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29 oct. 2008

La Fortaleza de La Concepción

La Fortaleza de La Concepción

El más importante de los monumentos que ha heredado nuestro país de los tiempos de la conquista y la colonización de América es sin duda la formidable estructura de ladrillo y mampostería que construyeron los primeros pobladores de la Española en el corazón de la isla y que la bautizaron con el nombre de la Concepción

Esta reliquia histórica, fue el bastión que levantaron en sustitución del fuerte original de madera construido por orden de Colón, durante su incursión a las bellas, hermosa, rica y exuberante región del cibao por el año de 1494. Cuando inesperadamente dejo fundada la villa de la Concepción

Los combates que libraron los invasores españoles con los nativos de esta tierra, aferrado para no ser desplazados e elimínanos por la fuerza de los conquistadores, siendo el mas feroz de todo el conocido como la batalla del Santo Cerro, da una idea la magnitud de aquella contienda bélica, donde los aborígenes se aferraban a el derecho de la libertad por no ser mancillados, humillados y esclavizados por la huésped despiadadas del invasor iberos, apoyado en la superioridad de sus armamentos al fin se impuso la fuerza y la sin razón, como en todo las conquista, el poder vence.

Ante la dedición de estos primitivos pobladores antillanos, no queriendo ceder ni negociar la hegemonía que ejercían sobre esta tierra y que veían su desplazamiento por la fuerza de hombres extraños.
Los españoles se vieron en la necesidad de construir un fuerte que resistiera que le permitiera asegurar su presencia y luego apoderarse de aquellas vastas y ricas tierras del extraordinario valle de La Vega Real

Es por los responsables de la fundación de la villa decidieron construir este tercer y último fuerte que años más tarde fuera destruido por un terremoto en 1562, y luego despresado por todo el que quisiera, ante la vista ciega y sorda de las autoridades que hemos tenidos que nunca le han dado el valor que realmente se merece este monumento de la historia de la nación dominicana.

que ha llegado a nosotros como un símbolo de aquellas hazaña, donde dos razas desiguales tuvieron que enfrentarse, para el surgimiento de un Nuevo Mundo, y una nueva cultura, como es a través de millones de años la evolución del mundo, el exterminio de una especies para que surja otra de mayor fuerza y vigor
Las crónicas de diversas fuentes y épocas diferentes revelan la existencias de esta fortaleza. Trabajos de investigación realizador por la USAD, en la década del cuarenta por el Ing. Emile Boyrie, quien realiza el ;levantamiento de las ruinas y bosqueja unos planos de lo que en aquellos momentos se supuso debía haber sido originalmente el fuerte, como también trabajo de investigación

La formidable fortificación construida en la segunda mitad del siglo XVI consistía en una edificación central de forma rectangular construida en mampostería, protegida por un cuadrilátero fortificado por dos, no cuatro torres circulares de ladrillo diagonalmente opuestas.

Unas de ellas la que siempre se mantuvo a simple vista y que fuera objeto de una restauración a finales del siglo XIX, según nos dice el profesor Palm, en su obra “Los Monumentos Arquitectónicos de la Española”, y que fuera medida y levantada por el Ing. Poyrie. Queda como muestra de lo que debió ser originalmente y la otra, que apareció durante las últimas excavaciones, solo quedan los cimientos.

De la muralla que conformaba el cuadrilátero sólo quedan algunas de sus partes, siendo reconocible la porción faltante que en ocasiones llega a tener varios centímetros de altura. Tanto en la fortaleza como en el monasterio, han sido extraídas grades cantidades de piezas y fragmentos en diferentes épocas especialmente de los siglos XV y XVI, sin que nadie haya reparado nada, el destino de estos objetos arqueológicos nadie sabe donde están la mayor parte, algunos reposan en el Museo de la Catedral La Concepción de La Vega, pero una ínfima parte de ellos, otros están en manos privadas y fuera del territorio nacional vendido por depredadores a coleccionistas extranjeros

Hasta el día de hoy no se han dispuesto obras de consolidación ni de ambientación alguna en este monumento que permitan ser disfrutados por la cantidad de visitantes que se acercan al Parque Arqueológico de La Vega, como observadores y como estudiosos de nuestra historia, interesado en todo lo relacionado al patrimonio cultural de la humanidad.

Entre la Fortaleza y el Monasterio de San Francisco se encuentran las ruinas de la Catedral, de la que se percibe a simple vista enormes porciones de monumentos cubiertos de maleza y edificaciones rurales. Igualmente se encuentran sepultada las ruinas de la ciudad de La Concepción, de la cual se ignora totalmente su trazado urbano y la calidad de fábrica de las edificaciones que la componían

Es una lástima que los problemas con los ocupantes de los terrenos donde se encuentra Parque Arqueológico de La Vega, el Estado como tal no haya hecho nada, ni mucho menos con los que ocupan donde permanecen las ruinas de la Catedral y do0nde se presume se encuentran los vestigios de las construcciones que conformaban la antigua ciudad, que constituyen la incógnita más grande de todo el proceso de recate del Parque Arqueológico de La Vega.

FUENTE.
La Concepción de La Vega, de
De Manuel Del Monte Urraca,
Colección Vega Vieja, Volumen III


Ubaldo Solís
La Vega, Rep. Dominicana
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VEGANISIMO www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
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Resumen Ejecutivo

Resumen Ejecutivo
SC-12-2008
De la sesión ordinaria Num. 12 del 20 de octubre del 2008, de la Sala Capitular del Ayuntamiento del Municipio de La Concepción de La Vega.

1- Se aprobó incluir dentro del presupuesto participativo para fines de estudio, la solicitud de construcción de las verjas perimetrales de los cementerios de la comunidad del Pino, a solicitud de la Junta de Vecino de ese sector.
2- Se aprobó enviar a una comisión de técnicos de la oficina de Planeamiento Urbano de este ayuntamiento, para que avalúen el estado del Club Comunal de la comunidad de La Carmelita, para fines de que presupuesten lo necesario para la terminación del mismo, la cual fue solicitado por la Junta de Vecinos Santa Teresita, de dicho sector.
3- Se aprobó resolutar en virtud de reconocer como huésped distinguido de la ciudad de La Vega, al Periodista y Comunicador Freddy Beras Goico, a solicitud del Instituto Vegano de Cultura
4- Se aprobó resolutar en virtud de declarar el tercer domingo del mes de octubre como día MA, Día del Medio Ambiente.
5- Se aprobó el informe sometido por la comisión de regidores encargada de asuntos carnavalescos en todas y cada una de sus partes ( el mismo anexa al dorso del presente Resumen Ejecutivo, y forma parte integra del mismo)
6- Se aprobó el informe sometido por la comisión de regidores entendidos en los asuntos de salud, encabezada por el regidor, Dr. Demnis Francisco Marte Ledesma
7- Se aprobó el permiso al Sindico Ing. Fausto Ruiz Valdez, para viajar a la ciudad de Cartagena de Indias, en Colombia, para cumplir con compromisos en su calida de presidente de la Federación Dominicana de Municipios (FEDOMU), a iniciativa en invitación del FLACMA, dicho viaje esta programando para los días del 23 al 26 de octubre del 2008
8- Se aprobó el permiso al Sindico Municipal, Ing., Fausto Ruiz Valdez, , para un viaje fuera del país por asuntos personales a la ciudad de Boston, EU. los días del 31 al 16 de noviembre del 2008
9- Se aprobaron y dieron a conocer los trabajos de reacondicionamientos de las entradas a la ciudad de La Vega
10-Se aprobó la realización de una licitación pública para lograr un acuerdo y/o un contrato de terciarización para la gestión de cobros de los arbitrios, impuestos y tazas por servicios de este Ayuntamiento Municipal de La Vega,
11-Se aprobó llamar a licitación pública para suscribir bajo contrato firmado con la modalidad concesionaria, para la instalación, aplicada del Sistema de Estacionamiento Regulado en la ciudad de La Vega
12-Se aprobó el nombramiento del señor Frank Morilla (fancho), como Encargado General de Bibliotecas Municipales del Municipios de La Vega, con un sueldo honorífico de cien pesos (RD$100.00) mensuales
13-Se aprobó realizar varias resoluciones de distinciones según la investidura, labor social, y procedencia, a favor de la siguientes personas; Monseñor Antonio Camilo González, periodista Mario de Jesús María y al Licenciado Enríquez Ramírez, Director de ONAPI
14-Se aprobó la realización de un acto para la entrega del reconocimiento a Monseñor Antonio Camilo González, en ocasión de la celebración de sus 16 años de investir la calidad de Monseñor de la Diócesis de La Vega, en el próximo 7 de diciembre del 2008
15-Se aprobó realizar varias actividades dentro de la semana de conmemoración de los 500 años de fundación y acuñamiento del escudo de la Ciudad de La Vega, el próximo 7 de diciembre del 2008
16-Se aprobó que el ayuntamiento de La Vega reacondiciones el piso de la iglesia de la Inmaculada Concepción de La Vega, el cual se encuentra en muy mal estado
17-Se aprobó la instalación de tres (3) antenas de telecomunicaciones de la Empresa Orange Dominicana, en los lugares siguientes: una (1) en la calle Central No. 63 del Barrio Inco, sector de Alto de Hatico, La Vega, una (1) en la Carretera de Jarabacoa- La Vega: y una (1) en la Calle Juana Saltitopa, esq. Calle Primera del Sector de Villa Real, de esta ciudad de La Vega



Aténtemele
Prof., Ondina Mdes. Pérez
Secretaria General Municipal del Ayuntamiento del Municipio de la Concepción de La Vega.

La Concepción, segundo asentamiento en el Nuevo Mundo

La Concepción, segundo asentamiento en el Nuevo Mundo

Fundada en 1495, tres años antes de la fundación de Santo Domingo, por Bartolomé Colon, en la margen oriental del Río Ozama. La Concepción de La Vega, tiene primigenia importancia ya que se convirtió en la cabecera del proceso de colonización recién hincado en estas tierras

Al igual que la Isabela. La Concepción, fueron los poblados fundados por Cristóbal Colon, y la supremacía de la primera por haber sobrevivido a las improvisadas ejecutorias propio de acontecimientos sorprendentes, extraordinarios y de un incalculable valor histórico en los anales de la humanidad, como fue la espectacular epopeya del Descubrimiento de América.

Para la fundación de la nueva villa, fue escogido un hermoso lugar enclavado en el mismo centro de la Isla, territorio ocupado por el Cacicazgo de Magua, gobernado por el Cacique Guarionex, quien se mantuvo de forma beligerante ante los intrusos que invadían su territorio con los cuales entablo varias escaramuzas

Ubicada al pie de un risco donde se puede observar todo hermoso valle de La Vega, conocido como, el Santo Cerro, que según la tradición e historiadores tuvo lugar la batalla entre los defensores de su territorio contra el invasor, colonialista español, y que hiciera celebre por la Aparición de la Virgen de Las Mercedes, en marzo del 1595. Dando inicio a su veneración de parte de los pobladores de la Isla.

La batalla y la aparición de la Virgen, como es descripta por los historiadores coloniales, deja muchas lagunas y se da a interpretaciones, justificándolo muchos estudiosos en la materia, que estas descripciones se debió al momento histórico que se desenvolvían, otros lo acogen con cepticismo y no creen en todo lo dicho, sobre estos dos acontecimientos que marcaron un hito en los acontecimientos venideros del descubrimiento deL Continente Americano.

Este territorio perteneciente a las fértiles campiñas de la exuberante región del Cibao, que por su belleza, grandeza, hermosura, y voluptuosidad, el descubridor de América, comparaba con el paraíso.

Desde su fundación, en la Concepción, se produjeron trascendentes acontecimientos que se destacan de manera cronológicamente en la obra “Brevísima Cronología de La Concepción” del Profesor Francisco Torre Petiton, colección Vega Vieja Volumen I.

La ceremonia religiosa que oficiara Fray Ramón Pané el 21 de septiembre de 1496, en la cual recibieron el sacramento del Bautismo varios aborígenes, entre los cuales se encantaba el nitaíno Guaticagua, quien toma el nombre cristiano de Juan Mateo.
La visita que efectuara Cristóbal Colon en compañía de su hermano Bartolomé, a mediado del 1499 procedente de Santo Domingo. Durante la cual él recibe la infausta noticia de la separación del cargo que ostentaba hasta ese momento

El 16 de septiembre de 1502, el Papa Julio II crea varios obispados, entre ellos se encuentra el que tendría su asiento en la villa La Concepción.

El 7 de diciembre de 1508 el Rey Fernando el Católico concede, mediante privilegio Real, escudo nobiliario a las villas de la Española siendo La Concepción una de la favorecida

En 1509 los virreyes, Diego Colón y Doña María de Toledo se trasladan a La Concepción, donde residen temporalmente y participan en la ceremonia religiosa en la cual los frailes Pedro de Córdova y Antón de Montesinos aprovechan su presencia, y otras autoridades de la colonia para amonestarlos a través de su predicas por el mal tratos que se le impartía de parte de los colonizadores a los indios

En 1511, el Papa Julio II crea el Obispado de La Concepción, destinado a Pedro Xuárez Desa como Obispo, convirtiéndose el primer mitrado que llega a la isla a cumplir esa misión

El 25 de septiembre de 1512, es erigida en Sevilla, la Catedral de esta villa, correspondiente a La Concepción el privilegio de haber sido la primera población del Nuevo Mundoen contar con tal honroso favor.

Hay que señalar que años subsiguientes la villa de La Concepción cae en un periodo de decadencia y la mayoría de sus pobladores emigran a la pujante villa de Santo Domingo, en busca de mejores perspectivas que le ofrecía esta. Los que aún permanecían en La Concepción, son sorprendidos la noche del 2 de diciembre del 1562 por un devastador terremoto que lo destruye todo en aquella ciudad.]

Los atemorizados pobladores, muchos de ellos envejecidos en estas tierras de promisión y habituados a la vida que le proporcionaba la generosa naturaleza y con las costumbres de aquella primera fundación, que al correr de los casi setenta años de existencia había adquirido característica de ciudad. Deciden trasladarse al otro lado del Camú, donde funda la ciudad de La Vega, donde esta en la actualidad y que tanta glorias ha dado a nuestra patria a través de su historia.

Dejando atrás sepultada la antigua villa que el descubridor de América fundara dotando este Nuevo Mundo de una de sus primeras y más noble poblaciones.

Al igual que lo ocurrido con la Isabela, los restos de La Concepción han permanecido ocultos, aunque no así inviolados, por cerca de cinco siglos. Es muy penoso y deja mucho que decir de las autoridades, las instituciones relacionadas con la arqueología, pero principalmente los gobiernos que hemos tenidos a través de cientos de años, la no atención y el desinterés por realizar de manera seria y no con politiquería las investigaciones arqueológicas que deben ser ejecutadas, a fin de desentrañar lo que hay en las ruinas de la villa de La Concepción,

A pesar de que personas con mucho interés y con disposición para emprender una seria, efectiva y objetiva investigación la burocracia, la chechenia de los funcionarios ha impedido que esto se lleve a cabo

Lo que han sido cómplice del saqueo a que ha sido sometidas estas ruinas con la complicidad mucha veces de las autoridades, es hora de saber toda la verdad, sobre nuestra historia enterrada.

FUENTES;
Brevísima Cronología de La Concepción” del Profesor Francisco Torre Petiton, colección Vega Vieja Volumen I.
La Concepción de La Vega, de Manuel Del Monte Urraca, Colección Vega Vieja, Volumen III


Ubaldo Solís
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Comunidad, reclamas a las Autoridades honrar Promesas Contraídas

Comunidad, reclamas a las Autoridades honrar Promesas Contraídas

Por Ubaldo Solís
LA VEGA. Los residentes en la comunidad del Pinito- Sabaneta, de esta localidad, exigieron a las autoridades del Ayuntamiento como a la Gobernación Provincial, honrar los compromisos contraídos con esa comunidad de la construcción del Club, la Iglesia así como la respiración de las calles, del sector.

El reclamo al Ing. Fausto Ruiz, sindico y al Dr. Mario Hidalgo, gobernador provincial fue formulado por la Sra. Reina Matías, vice-presidenta del Club de Amas de Casas Inmaculada Concepción de ese sector sub- urbano de la ciudad de La Vega.

La dirigente comunitaria, manifestó con relación a la promesa del sindico, éste se comprometió con esa comunidad reparar el Club el cual estaba en mala condiciones deteriorándose más con tas tormentas que meses atrás azotaron esta localidad y hoy se encuentra en un deplorable estado siendo un peligro estar dentro de él, el mismo esta abandonado.

Al referirse a las promesas del gobernador Mario Hidalgo, para la terminación de la Iglesia, expreso , “ el gobernador se comprometió con la comunidad de que en un breve espacio de tiempo se terminaría la obra, cito, durante un encuentros con los residentes del lugar, pero las promesas han caído en el vacío,

Dijo hemos hechos muchos viaje a la gobernación y nada, es como si no lo hubiese hecho, señalo la Sra. Matías, hablando en nombre de las amas de casas del Pinito-Sabaneta, que el Dr. Mario Hidalgo, al ser abordado por dirigentes comentarios durante la huelga de la de Sabaneta, a principio del mes de octubre, que le iba iniciar los trabajo de terminación de la Iglesia. Pero todo ha sido promesas que se la lleva el viento, puntualizo.

El Club de Amas de Casas, Inmaculada Concepción, del Pinito-Sabaneta, fue fundado en 1971, en la actualidad tiene una matricula de 34 socias activas, esta dirigido por: María del Carmen González, presidenta, Reina Matías, vice presidenta, Isabel Matías, sec. Educación, Francisca Elena Osaría, sec. Actas, María Cleotilde Lazala, tesorera, y vocales; Josefina Mejía y Patria

El presidente de Asamblea de esa comunidad señor Severino Mejía “la construcción de la iglesia fue iniciada en el primer periodo del gobierno del Pte. Leonel Fernández, en su primer año de ese periodo y continuado luego en el gobierno del Pte. Hipólito Mejía, abandonado al terminado de ese periodo gubernamental. Manifestó que el gobernador Mario Hidalgo, acompañado de la señora Alma Fernández, fueron al local e hicieron promesas de darle terminación al templo católico, pero lo han dejado esperando

Expresando además, que cuando la tormenta pasada, se reunieron en el local en construcción, donde desde ahí fueron realzados operativos médicos, reparto de alimentos de parte de las autoridades, prometiéndole que la terminación del templo era una reapiadad, aún están en espera de la promesa del gobernador de La Vega





Ubaldo Solís
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RED Municipal de Organizaciones Comunitarias, realiza seminaria sobre el Medio Ambiente y el manejo adecuado de los Desechos Sólidos Urbano

RED Municipal de Organizaciones Comunitarias, realiza seminaria sobre el Medio Ambiente y el manejo adecuado de los Desechos Sólidos Urbano

Por Ubaldo Solís
La Vega. Con la participación de más un centenar de organizaciones comunitarias de este municipio, la RED Municipal de Organizaciones Comunitarias, de La Vega, realizó un seminario sobre el Medio Ambiente y el manejo adecuado de los Desechos Sólidos Urbano. Evento efectuado en la Sala Capitular del “Don Mario Concepción” del Ayuntamiento, de aquí

A fin de que los comunitarios tomen conciencia de su papel primordial en la preservación del Medio Ambiente y los Recursos Naturales como también el manejo adecuado de los desechos sólidos en las comunidades donde residen.

Los exponentes fueron; el ingeniero Fausto Rojas, medioambientalita, quien, exhorto a los presentes que en sus respectivas comunidades se integren de una manera activa a estas labores para poder tener un lugar sin contaminación, como formula de la prevención de nuestro mundo.

Mientras que las expositoras ingenieras; Carmen Galán y Yulisa Reinoso, versó su comparecencia en los manejos que se le tiene que dar a los desechos sólidos, las formas y como tienen que ser tratado desde el inicio en las residencias, locales públicos, comerciales , el almacenamiento, el transporte y el destino final el vertedero,

El manejo en la casa, con la clasificación en envase de distinto colores para un mejor manejo. Así como el papel de los denominados buzos, en los contenedores y el vertedero, dando destalles como es la clasificación y el reciclase de los desechos. Señalando la diferencia entre los términos basura y desechos,

¿Qué es, la RED Municipal de Organizaciones Comunitarias, del municipio de La Vega y su papel ante la sociedad? Como organización social ante la sociedad ante la gran deuda acumulada, de recatar los valores, trabajando hombro con hombro, con las comunidades para levantar el ánimo y fortalecer el liderazgo social.

Cada día más como institución queremos integrar a todas las comunidades.
La sociedad nenecita que los valores se inserten en el trabajo comunitario y social que tanto necesitan las comunidades. La RED Municipal de Organizaciones Comunitaria, no puede estar ausente de los nuevos acontecimientos que se vienen sucediendo en el seno de nuestras colectividades,

Ya que no puede haber estudio que reflejen la realidad social si no están participando las organizaciones de base de la sociedad

Para el dirigente comunitario y dirigente de esa organización comunitaria, Leocadio Contreras (leo), dijo “ es un desafió a la repuesta que debemos darle a los que se han adueñado del municipio de La Vega, y viendo la ausencia de perspectiva que tiene este pueblo, hemos hecho este relanzamiento, de lo que es La RED Municipal de Organizaciones Comunitaria, y tomará su espacio, retomando una acción directa con el pueblo, tiene un compromiso con el pueblo







Ubaldo Solís
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23 oct. 2008

Mujeres dirigen plan desarrollo zona Jarabacoa


Mujeres dirigen plan desarrollo zona Jarabacoa
FUENTE CAOBA DIGITAL
JARABACOA, Provincia La Vega.- Esperanza Marte Victoriano es una heroína cotidiana. Con sus manos, ideas y la frente sudada, ha combatido la peor de las dictaduras: la pobreza. Junto a otras mujeres de Los Calabazos en Jarabacoa, sembró las raíces de un proyecto con patente y ¨poquito a poco¨ construyó una hidroelétrica y el acueducto que beneficia a toda la comunidad.
La gente de Jarabacoa celebra los 150 años del municipio. Allí, a lo lejos y de cerca, se divisan las tejas rojas y lujosas terrazas de las casas de veraneo de gente rica, personajes célebres y políticos dentro y fuera del poder.
La gente de Jarabacoa celebra los 150 años del municipio. Allí, a lo lejos y de cerca, se divisan las tejas rojas y lujosas terrazas de las casas de veraneo de gente rica, personajes célebres y políticos dentro y fuera del poder.
Ajena a esas preocupaciones, vive Esperanza, la dama que presidiendo el Club de Madres Nueva Esperanza, fundó junto a otras mujeres el Complejo Ecoturístico Sonido del Yaque. El lugar es un camino de cabañitas de madera y camas confortables, vecinas del río que “conversa” a pocos metros de su cocina.
Mientras el sol seca los rolos de Mari Claire de la Cruz, la dama que sopla futuro en el campo, quien cita con alegría que en su casa tiene nevera, licuadora y calentador.

Profesora María Dolores Morilla Almánzar (Lola)

Profesora María Dolores Morilla Almánzar (Lola)
(1889-1986)

Fuente, la Gaceta Cultural, del Instituto Vegano de Cultura, año 2, Num.12, correspondiente a julio-agosto 2007, del Prof. Francisco Torre Petiton

Educadora, ejemplo del decoro y la enseñanza, maestra de más de dos generaciones de veganos-nas. Nace en esta ciudad de La Concepción de La Vega, el 12 de abril del 1889, siendo sus progenitores; Manuel María Morilla Monción y la Sra. María Altagracia Almánzar Pérez.

Sus primeros estudios lo realizó en la escuela para niños, con las profesoras Juana Dolores Gómez Gratereaux y Balbina Ceara Guzmán, y los primarios en la Escuela Elemental, dirigida por Dolores Fernández de Castro.

Continúa sus estudios en el Instituto de Señoritas que era dirigido por la educadora Emilia Pineda de Fernández, graduándose de Maestra Normal el 15 de agosto del 1911.

Junto a: Teresa Espaillat de la Mota, Cristina Despradel Piantini, Maria V. Jiménez Duran (lila), Graciela Inocencia Brache Ramírez, Filomena Sánchez Mendoza, Rosa María Sánchez Gratereaux, Aurora Portalatin y Adela Ramírez Álvarez en la misma promoción

Ejerció el magisterio a la cual se consagro por entero, en los centros de enseñanzas; Escuela Preparatoria de Niños y el Colegio San Sebastián del Padre Fantino. Fue fundadora y presidenta de la Asociación de Maestros Normalistas.

Por el 1931, es cerrada la Escuela Normal de La Vega, una de las tres existente en ese entonces en el país, siendo las otras dos la de Santo Domingo y Santiago. La Sra. Morilla, abrió una Escuela Normal particular con la colaboración de connotadas figuras de la educación en La Vega, como fueron

Los educadores; Ramón del Orbe, Darío Concepción, Domitila Grullón García (doña mitila), Estela Morillo Almánzar y Ernesto Concepción de esta escuela fue secretario el poeta Fiallo Fiallo, quien residía en esta ciudad

En 1935, fue designada directora de la Escuela de Niñas Num. 1, luego llamada República de Panamá y hoy es lleva el nombre de Padre Lamarche. Siendo directora de la misma fue escogida para representar la Republica Dominicana en un cónclave internacional sobre educación celebrado en la Sede de la Naciones Unidas en Nueve York

La profesora María Dolores Morilla Almánzar (Lola), fue regidora del Ayuntamiento en 1941, al sustituir a la Sra. Mercedes Rodríguez Tapia, junto a otras distinguidas damas, también ocuparon un puesto como ediles del Cabildo Vegano, como fueron; Armida García de Contreras, Iluminda Lora Peralta.

Otra vez en febrero del 1944, es regidora al sustituir al renunciante Miguel Casimiro Moya hijo, posición en la cual estuvo hasta enero del 1947, En 1951, fue jubilada, pasando a residir a Santo Domingo. Siendo condecorada ese mismo año con la Orden de Duarte, Sánchez y Mella en el Grado de Caballero, Clase de Plata

El 11 de julio del 1986 a los 97 años de edad, fallece en la Paz de su hogar en Santo Domingo, esta abnegada, profesora de miles de ciudadanos e\ de esta localidad y zonas aledaña. En honor a los servicios restados a este municipio el Ayuntamiento Vegano, mediante Resolución Num. 19-61 del 6 de mayo del 1961, la declara Hija Distinguida y designó con su nombre una calle de la Urbanización Villa Primavera


Nota.
Este trabajo no esta completo, falta mucho por decir de esta distinguida dama, no me ha sido posible por el momento conseguir una foto de ella.
En el próximo, tratares de insertar fotos de esta noble señora.


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(1889-1986)

Fuente, la Gaceta Cultural, del Instituto Vegano de Cultura, año 2, Num.12, correspondiente a julio-agosto 2007, del Prof. Francisco Torre Petiton

Educadora, ejemplo del decoro y la enseñanza, maestra de más de dos generaciones de veganos-nas. Nace en esta ciudad de La Concepción de La Vega, el 12 de abril del 1889, siendo sus progenitores; Manuel María Morilla Monción y la Sra. María Altagracia Almánzar Pérez.

Sus primeros estudios lo realizó en la escuela para niños, con las profesoras Juana Dolores Gómez Gratereaux y Balbina Ceara Guzmán, y los primarios en la Escuela Elemental, dirigida por Dolores Fernández de Castro.

Continúa sus estudios en el Instituto de Señoritas que era dirigido por la educadora Emilia Pineda de Fernández, graduándose de Maestra Normal el 15 de agosto del 1911.

Junto a: Teresa Espaillat de la Mota, Cristina Despradel Piantini, Maria V. Jiménez Duran (lila), Graciela Inocencia Brache Ramírez, Filomena Sánchez Mendoza, Rosa María Sánchez Gratereaux, Aurora Portalatin y Adela Ramírez Álvarez en la misma promoción

Ejerció el magisterio a la cual se consagro por entero, en los centros de enseñanzas; Escuela Preparatoria de Niños y el Colegio San Sebastián del Padre Fantino. Fue fundadora y presidenta de la Asociación de Maestros Normalistas.

Por el 1931, es cerrada la Escuela Normal de La Vega, una de las tres existente en ese entonces en el país, siendo las otras dos la de Santo Domingo y Santiago. La Sra. Morilla, abrió una Escuela Normal particular con la colaboración de connotadas figuras de la educación en La Vega, como fueron

Los educadores; Ramón del Orbe, Darío Concepción, Domitila Grullón García (doña mitila), Estela Morillo Almánzar y Ernesto Concepción de esta escuela fue secretario el poeta Fiallo Fiallo, quien residía en esta ciudad

En 1935, fue designada directora de la Escuela de Niñas Num. 1, luego llamada República de Panamá y hoy es lleva el nombre de Padre Lamarche. Siendo directora de la misma fue escogida para representar la Republica Dominicana en un cónclave internacional sobre educación celebrado en la Sede de la Naciones Unidas en Nueve York

La profesora María Dolores Morilla Almánzar (Lola), fue regidora del Ayuntamiento en 1941, al sustituir a la Sra. Mercedes Rodríguez Tapia, junto a otras distinguidas damas, también ocuparon un puesto como ediles del Cabildo Vegano, como fueron; Armida García de Contreras, Iluminda Lora Peralta.

Otra vez en febrero del 1944, es regidora al sustituir al renunciante Miguel Casimiro Moya hijo, posición en la cual estuvo hasta enero del 1947, En 1951, fue jubilada, pasando a residir a Santo Domingo. Siendo condecorada ese mismo año con la Orden de Duarte, Sánchez y Mella en el Grado de Caballero, Clase de Plata

El 11 de julio del 1986 a los 97 años de edad, fallece en la Paz de su hogar en Santo Domingo, esta abnegada, profesora de miles de ciudadanos e\ de esta localidad y zonas aledaña. En honor a los servicios restados a este municipio el Ayuntamiento Vegano, mediante Resolución Num. 19-61 del 6 de mayo del 1961, la declara Hija Distinguida y designó con su nombre una calle de la Urbanización Villa Primavera


Nota.
Este trabajo no esta completo, falta mucho por decir de esta distinguida dama, no me ha sido posible por el momento conseguir una foto de ella.
En el próximo, tratares de insertar fotos de esta noble señora.


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22 oct. 2008

Origen Histórico del Cabildo Vegano

Origen Histórico del Cabildo Vegano

La institución del Municipio data de muy antiguo. Esta nace por primera vez en la ciudad de Tusculum, Roma en el año 387 A, de C. Como una necesidad de la Roma Imperial frente a los tantos pueblos conquistado además con el propósito de presentar una sabia salida política para concederles alguna autonomía

A estos pueblos conquistados se les daba el derecho a elegir a sus autoridades administrativas llamadas Magistrados. Teniendo el pueblo que pagar ciertos tributos a los que llamaban munere, donde surge el nombre de MUNICIPIUM, el cual es adoptado por gran parte de Europa. Según Pedro J. Santiago “la palabra municipium se formó de las palabras manua y capere, cuyo significado en tomar o coger con las mano. (Breve Historia del Municipio Dominicano, editado por la Liga Municipal Dominicana, 1988)

El gobierno del Municipio estaba constituido por funcionarios llamados Decenviros, los ediles y el defensor de la ciudad, siendo el Decenviros quien ejercía el poder. El Edil era el funcionario encargado de supervisar los servicios públicos

El cabildo colonial en América no fue más que un transplante de España, de donde había llegado de Roma. Llegando a el nuevo continente como algo primordial en la empresa colonial. Junto con la iglesia, fueron las dos primeras instituciones que España introduce en sus nuevos dominios.

El primer cabildo en suelo americano se estableció por el mismo Cristóbal Colon el 24 de abril de 1494 en la Isabela (primera ciudad del nuevo mundo) ante de partir para otras tierras (Pedro J. Santiago, obra citada Pág. 47) la junta la conformaban: Diego Colon, presidente, y vocales; Fray Bernardo Boyl, Pedro Fernández Coronel, Antonio Sánchez Carvajal y Juan López de Luján.

En La Vega

La ciudad de la Concepción de La Vega, contó con cabildo desde su fundación dado la notable importancia que alcanzó al decir del historiador vegano Guido Despradel Batista.
En cual señala “a la circunstancia de que muchos vecinos que abandonaban La Isabela vinieron a radiarse allá, atraídos sobre todo por la explotación de minas. Este adelanto hacia 1525 fue descayendo por la desaparición de la raza aborigen por mal trato y abusos a que eran sometidos.
Añades además, don Guido Despradel, “no existe la documentación oficial que certifique acerca de la creación del Cabildo Vegano” (Historia de la Concepción de La Vega. Guido Despradel, 1970, Pág. 18 y 19)

Para el 1514, se realizó en la Concepción de La Vaga, el primer reparto general de indios, se ya se contaba con cabildo el cual estaba conformado por los vecinos; Juan de Velloriza, hermano de Ponce de León, Juan de Alburquerque, Juan Fernández de Guadalupe, Rodrigo de Alcánzar y Pedro de Atienza, este último es considerado como el pionero en la siembre y elaboración de la caña de azúcar en esta población. La caña de azúcar fue traída por Colon en el segundo viaje, en 1493

Destruida por el terremoto del 2 de diciembre de 1562, la primitiva ciudad de la Concepción de La Vega sus asustados moradores se alojaron en la orilla del Río Camú, donde esta en la actualidad la ciudad. Para sus habitantes esta fue una nueva vida completamente rustica, la que llevaron los veganos en sus primeros tiempos, con viviendas de tablas de palmas, techadas de yagua, o cana. Aunque conservando la categoría de ciudad a que le daba derecho su condición de sede de Obispado

Se ignora la fecha de la fundación de la nueva Concepción de La Vega, aún se supone que pudo ser por los años de 1562 (final) o en 1563 (en sus comienzos) (Historia de la Concepción de La Vega, Guido Despradel). Mario Concepción citando a Fray Cipriano de Utrera, refiere el hecho de “que el vecino de La Vega, Juan Rodríguez Franco, compra el oficio de regidor en esta jurisdicción, por 30 ducados (moneda de oro), con título de fecha 14 de junio de 1593 y confirmación del año 1597”. Esto da a entender que en La Vega había cabildo formal y el puesto se obtenía por compra

En el primer tercio del siglo XVII, hay más informaciones respecto al Cabildo Vegano, las cuales se consignan en el censo hecho levantar en el año 1606, por orden del gobernador colonial Antonio Osorio (este personaje fue el que ejecutó las llamadas devastaciones de Osorio en 1605-1506).

El cabildo en ese entonces estaba formado por los vecinos: Francisco Godinez, alcalde ordinario; Antonio de Vargas, alguacil mayor; Cristóbal Gutiérrez, fiel ejecutor (lo que es hoy el sindico); Juan Rodríguez Franco, regidor; Jerónimo de Peralta, Alcalde de la Santa Hermandad
(Era el encargado de castigar los delitos cometido fuera del poblado y se trataba de una institución española muy antigua) y Sebastián de Luna, Escribano

Para el 1692, lo integraban; Don Juan de Tejada Montenegro, Alfonso Fernández de Contreras, Antonio de Mena Jaque, Antonio de Castro, Alonso de Torres y Diego Gil Barrientos.

A mediados del siglo XVIII La Vega toma una arrancada hacia el progreso, como consecuencia de haberse establecido el libre comercio entre las colonia. Trayendo como consecuencia la creación de Montecristi como Puerto Neutral.

Durante la ocupación de Toussaint Louvertture en 1811, producto del Tratado de Basilea de 1785. (Por el cual la Isla de Santo Domingo pertenecía a Francia). Los cabildos municipales entre ellos el de La Vega, eligieron sus representantes y estos a su vez eligieron a los diputados a la Asamblea Nacional. Los municipios llamados parroquias por la constitución, quedaban regidos por una administración municipal compuestos por un alcalde y cuatro administradores nombrados por el gobernador

En 1822 se inicia la ocupación de haitiana al mando de Jean Pierre Boyer, la cual duraría hasta 1844. Este grosero régimen de fuerza adsorbía todas las actividades administrativas, conservando la sociedad dominicana la tradición suya y uno de los primeros pasos legislativos que siguieron de cerca a la proclamación de la República en el 1844 fue la organización de los municipios llamados durantes la ocupación “comunes”

La ley 32 del 30 de baril del 1845 consagro que los ayuntamientos eran los encargados del gobierno político y económico de cada municipio. (García Juan Jorge, Derecho Constitucional Dominicano, Pag. 293)

A mediado del siglo XIX ,el Cabildo Vegano lo conformaban, conforme a la usanda de la época; José de Velasco; alcalde primero; José r. Berrual, alcalde de segundo; Antonio de la Cruz, Cornelio De Peña, Valentín Ramos y Clemente Saviñon, regidores, el sindico lo era Nicolás Gómez

En 1861, se inicia la anexión a España, esta nueva situación política del país, trae descontento en la población, y el la villa de Moca, perteneciente en ese entonces a la jurisdicción de La Vega, se realiza la primera protesta armada dirigida por el Coronel Cayetano Germocen, acompañado del; Comandante José Contreras, José María Rodríguez, José Inocencia Reyes, esto sucedió el 2 de mayo de 1861, la anexión fue el 18 de marzo de 1861 .( es por esa razón que la Fortaleza del Ejercito Nacional de se encuentra en la ciudad de Moca , capital de la Provincia Espaillat, lleva el nombre “ Fortelaza, 2 de Mayo, del E.N.)

ALGUNAS ORDENANZAS DEL AYUNTAMIENTO DEL MUNICIPIO DE LA CONCEPCION DE LA VEGA, DURANTE EL PERIODO DE (1875-1920)

En la sesión del 31 de julio del 1874, el ayuntamiento resolvió proveer de alumbrado eléctrico a la Plaza de Armas, mediante la instalación de cinco faroles de gas.

Por el progreso alcanzado por La Vega, el regidor Esteban Valencia propuso al ayuntamiento crear el cargo de director de Obras Públicas, cosa esta que se hizo el 11 de enero de 1875.
Este proyecto se debió en parte a la canalización de los ríos Yuna y Camú, y el establecimiento de unos servicios de lanchas que remolcaban dos pequeños vapores nombrados Gregorio Rivas y Camú, conseguido y establecido por Gregorio Rivas.

Para 1875, y a solicitud del regidor Valencia, del cabildo vegano conoció de una oferta que le hacia desde Puerto Plata el señor Ricardo Esteban para traer una imprenta y publicar un periódico con el nombre de “ El Eco de Camú”, así como establecer un instituto de enseñanza que al decir de Mario Concepción seria de segunda.
Acogiendo la oferta del señor Esteban, el cabildo vegano resuelve crear otra escuela la cual ponen a su cuidado por concepto, lo que se hizo en la sesión municipal del 19 de enero del 1875

En agosto de 1877, se crea una escuela de niñas bao la dirección de la profesora Mercedes Bernal.

En septiembre de 1878, es creada la sociedad La Progresista la cual contribuiría al adelanto social, moral y material de La Vega.

A mediado del año de 1902, terminó de construirse la nueva edificación que alojaría el cabildo vegano. Esta estaba construida de mampostería en su parte baja y de madera en el segundo nivel esta casa es hoy en día “ La Casa de la Cultura,”frente al parque Duarte de esta ciudad

En 1909, quedo formado el Cuerpo de Bomberos de La Vega, bajo la jefatura del señor José Lara.
En sesión realizada el 8 de junio de 1910, el cabildo vegano, aprueba un contrato con el Sr. S.A. Lighow para establecer los servicios de acueducto y alumbrado eléctrico, el cual no se puedo materializar.

En agosto de 1918, se reúne el ayuntamiento vegano y protesta por la intervención militar norteamericana. Hay que resaltar que durante la intervención norteamericana, los ayuntamientos eran simples dependencia de la administración militar.

El 14 de agosto de 1920, se inaugura en la ciudad de La Vega el sistema de alumbrado eléctrico a cargo de la empresa Russo Hermanos. Este servicio se hacia hasta la tres de la madrugadas.

En 1924, se inicia el gobierno de Horacio Vásquez, ya los municipios se regían por la Ley No. 37 de 1923. La cual fue sustituida por la No. 3455 sobre organización municipal de 1952.


Ubaldo Solís
La Vega, Rep. Dominicana
usolis4587@gmail.com
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Algunos Datos Biográficos del General Zoilo García (1849-1922)

Algunos Datos Biográficos del General Zoilo García (1849-1922)

Nacido en el 1849, en la ciudad de La Vega, proveniente de un hogar humilde, conoció a su padre cuando era un hombre, su madre una mujer que para sobre vivir lavaba ropa en residencia de personas de sectores económicos altos.

Zoilo, la situación económica de su progenitora le impidieron ir a la escuela, creciendo siendo un iletrado, pero con un gran sentido de la responsabilidad. Trabajo desde muy temprana edad, sus ahorros de su trabajo evitó que su madre fuera desalojada de la casa donde Vivian, comprando entonces dicha vivienda

Ahorrando comenzó a comprar tierras, instalando aserradero, ya para el último cuarto del 1870, y principio de los 80, era considerado uno de los hombres más ricos de la Región del Cibao, fruto de un trabajo diario que se iniciaba cada día a la 4.00 de la mañana, hasta alta hora de la noche, cada día

En el 1892, previo acuerdo con el Estado Dominicano, Zoilo García, se compromete a secar, la laguna de El Ranchito, la que ocupaba en el Suroeste de la Ciudad todo lo que hoy comprende el Palacio de Don Zoilo, la Policía Nacional, el Palacio de Justicia, cruzando por el Barrio X, hasta llegar a Frito Lindo y la Campiña

Por ese entonces, la ciudad de La Vega, solo llegaba hasta ese entorno, luego del trabajo de Don Zoilo García, pudo esta ciudad crecer hacia esa parte. Para el año de 1896 se entontaba construyendo casas de madera por esos lados, ya para el 1897 inició la construcción del Palacio de Don Zoilo, el cual era una imitación al Palacio de Vesalles, de París y para su construcción fue contrato un arquitecto cubano de apellido Lagos.

Don Zoilo tenía dos aserraderos uno en lo que es hoy el restauran Frito Lindo y fue él que convirtió la calle María Trinidad Sánchez en una calle de tablas de madera para bajar por ahí con más facilidad los troncos de madera desde su tierras en Guaigui hasta sus aserraderos

A los finales del 1890, era delegado político, del Gobierno de Lilis, que seria hoy un gobernador, fue en el palacio de Don Zoilo donde Ulises Haereaux, durmió la última noche de su vida, saliendo de esta residencia en hora de la madrugada, saliendo a escondida hacia la ciudad de Moca, donde le aguardaba la muerte , se cuenta que Don Zoilo mandó unos 20 hombres armados para que le pretejieran pero él lo devolvió

Luego de la muerte de lilis, Don Zoilo García, se retira de la política y se dedica de lleno al comercio, llegando a ser, en el primer cuarto del 1900, el mayor exportador a Europa de Café, Cacao, Madera y frutos, que en el viejo continente eran preferidos a los del resto del mundo por su calidad.

Fue corresponsable de que el tren viniera a La Vega.
Fue en 1908 fundador y presidente hasta 1922, año en el cual falleció, de la Cámara de Comercio y Producción de La Vega.

En el 1917, inició la Urbanización de Las Carolinas en los terrenos de su propiedad, dicha urbanización lleva el nombre de Villa Carolina, en honor a su esposa la Sra. Carolina Almanzar.

El 2 de mayo del 1922, fallece en su hogar el General Zoilo García. Quien realizo innumerables obras en esta ciudad, a quien la sociedad vegana al igual que otras figuras que le han dada brillo, explandor y preponderancia lo han mantenido en el olvido.

Es una pena que la figura de Don Zoilo García, una de las principales calles de esta ciudad a la que él tanto hizo no lleve su nombre, pero más lamentable es que una pequeña calle de una cuadra en la urbanización Las Carolina, sea designada con su nombre y aún no hay sido rotulada.

La que fuera calle Independencia, hoy Profesor Juan Bosch, fue designada como Zoilo García, en fecha 24 de marzo del 1925 y la ceremonia de rotulación se efectuó el 12 de octubre de 1925, hasta el 1941, para complacer a Trujillo, los serviles de ese entonces la designaron como Generalísimo Trujillo, decapitada la tiranía trujillista, por Resolución del Cabildo Vegano de fecha 21 de noviembre de 1961, le quitan el nombre.
Dos años más tarde en 1961, vuelve a llamarse Zoilo García y el 1 de julio de ese mismo año el restituyeron el nombre por calle Independencia. (La Vega y sus calles de Mario Concepción, Fundación Pro Desarrollo de La Vega, Santo Domingo 1986, Pág.41 y 42)

Don Zoilo, tenía su residencia, en esa calle, frente al Parque Duarte, en lo que hoy fuera el local del Comité Municipal del PLD, en esta ciudad.

Entre las obras realizadas por este visionario del desarrollo de La Vega, pueden citarse;
Secó la laguna que impedía el crecimiento de la ciudad en su parte suroeste (desde el Palacio de Don Zoilo hasta la cigua)
Construye el Palacio de Don Zoilo, una edificación sin precedente en La Vega, en esa entonces
Fue el primer gobernado de la provincia de La Vega
Fue el mayor exportador de Frutos y Madera que haya tenido La Vega, en todo su historia
Fue el fundador en 1908 de la Cámara de Comercio y Producción de La Vega, de la cual fue su primer presidente desde 1908 hasta 1922
Fue General del Ejercito Dominicano
Co-responsable de la llegada del tren a esta ciudad
Envió a Europa a sus hijos a estudiar, en esa época
Delegado Político del Presidente Lilis, en La Vega
Urbanizo la parte este de la ciudad, responsable del crecimiento urbanístico de esta ciudad en la parte este y sureste.

Nota.
Sea usted quien lea esto, que haga un juicio si realmente el nombre de Zoilo García, merece que una de las principales vías de comunicación de la ciudad de La Vega, en la República Dominicana, deba llevar su nombre, quien escribe esta nota, solo no cabe de tratar que se reconozcan los meritos de aquellos que han realizador obras en beneficios del desarrollo, la cultura, el arte, las letras de la colectividad vegana en general.

Emita sus consideraciones sobre el y háganoslos saber.

Ubaldo Solís
La Vega, Rep. Dominicana
usolis4587@gmail.com
usolis10@yahoo.es
ubaldo.lv47@hotmail.com
VEGANISIMO www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
EL SOLITARIO DE LA VEGA www.lacoctelera.com/uval
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Algunos Datos Biográficos del General Zoilo García (1849-1922)

Algunos Datos Biográficos del General Zoilo García (1849-1922)

Nacido en el 1849, en la ciudad de La Vega, proveniente de un hogar humilde, conoció a su padre cuando era un hombre, su madre una mujer que para sobre vivir lavaba ropa en residencia de personas de sectores económicos altos.

Zoilo, la situación económica de su progenitora le impidieron ir a la escuela, creciendo siendo un iletrado, pero con un gran sentido de la responsabilidad. Trabajo desde muy temprana edad, sus ahorros de su trabajo evitó que su madre fuera desalojada de la casa donde Vivian, comprando entonces dicha vivienda

Ahorrando comenzó a comprar tierras, instalando aserradero, ya para el último cuarto del 1870, y principio de los 80, era considerado uno de los hombres más ricos de la Región del Cibao, fruto de un trabajo diario que se iniciaba cada día a la 4.00 de la mañana, hasta alta hora de la noche, cada día

En el 1892, previo acuerdo con el Estado Dominicano, Zoilo García, se compromete a secar, la laguna de El Ranchito, la que ocupaba en el Suroeste de la Ciudad todo lo que hoy comprende el Palacio de Don Zoilo, la Policía Nacional, el Palacio de Justicia, cruzando por el Barrio X, hasta llegar a Frito Lindo y la Campiña

Por ese entonces, la ciudad de La Vega, solo llegaba hasta ese entorno, luego del trabajo de Don Zoilo García, pudo esta ciudad crecer hacia esa parte. Para el año de 1896 se entontaba construyendo casas de madera por esos lados, ya para el 1897 inició la construcción del Palacio de Don Zoilo, el cual era una imitación al Palacio de Vesalles, de París y para su construcción fue contrato un arquitecto cubano de apellido Lagos.

Don Zoilo tenía dos aserraderos uno en lo que es hoy el restauran Frito Lindo y fue él que convirtió la calle María Trinidad Sánchez en una calle de tablas de madera para bajar por ahí con más facilidad los troncos de madera desde su tierras en Guaigui hasta sus aserraderos

A los finales del 1890, era delegado político, del Gobierno de Lilis, que seria hoy un gobernador, fue en el palacio de Don Zoilo donde Ulises Haereaux, durmió la última noche de su vida, saliendo de esta residencia en hora de la madrugada, saliendo a escondida hacia la ciudad de Moca, donde le aguardaba la muerte , se cuenta que Don Zoilo mandó unos 20 hombres armados para que le pretejieran pero él lo devolvió

Luego de la muerte de lilis, Don Zoilo García, se retira de la política y se dedica de lleno al comercio, llegando a ser, en el primer cuarto del 1900, el mayor exportador a Europa de Café, Cacao, Madera y frutos, que en el viejo continente eran preferidos a los del resto del mundo por su calidad.

Fue corresponsable de que el tren viniera a La Vega.
Fue en 1908 fundador y presidente hasta 1922, año en el cual falleció, de la Cámara de Comercio y Producción de La Vega.

En el 1917, inició la Urbanización de Las Carolinas en los terrenos de su propiedad, dicha urbanización lleva el nombre de Villa Carolina, en honor a su esposa la Sra. Carolina Almanzar.

El 2 de mayo del 1922, fallece en su hogar el General Zoilo García. Quien realizo innumerables obras en esta ciudad, a quien la sociedad vegana al igual que otras figuras que le han dada brillo, explandor y preponderancia lo han mantenido en el olvido.

Es una pena que la figura de Don Zoilo García, una de las principales calles de esta ciudad a la que él tanto hizo no lleve su nombre, pero más lamentable es que una pequeña calle de una cuadra en la urbanización Las Carolina, sea designada con su nombre y aún no hay sido rotulada.

La que fuera calle Independencia, hoy Profesor Juan Bosch, fue designada como Zoilo García, en fecha 24 de marzo del 1925 y la ceremonia de rotulación se efectuó el 12 de octubre de 1925, hasta el 1941, para complacer a Trujillo, los serviles de ese entonces la designaron como Generalísimo Trujillo, decapitada la tiranía trujillista, por Resolución del Cabildo Vegano de fecha 21 de noviembre de 1961, le quitan el nombre.
Dos años más tarde en 1961, vuelve a llamarse Zoilo García y el 1 de julio de ese mismo año el restituyeron el nombre por calle Independencia. (La Vega y sus calles de Mario Concepción, Fundación Pro Desarrollo de La Vega, Santo Domingo 1986, Pág.41 y 42)

Don Zoilo, tenía su residencia, en esa calle, frente al Parque Duarte, en lo que hoy fuera el local del Comité Municipal del PLD, en esta ciudad.

Entre las obras realizadas por este visionario del desarrollo de La Vega, pueden citarse;
Secó la laguna que impedía el crecimiento de la ciudad en su parte suroeste (desde el Palacio de Don Zoilo hasta la cigua)
Construye el Palacio de Don Zoilo, una edificación sin precedente en La Vega, en esa entonces
Fue el primer gobernado de la provincia de La Vega
Fue el mayor exportador de Frutos y Madera que haya tenido La Vega, en todo su historia
Fue el fundador en 1908 de la Cámara de Comercio y Producción de La Vega, de la cual fue su primer presidente desde 1908 hasta 1922
Fue General del Ejercito Dominicano
Co-responsable de la llegada del tren a esta ciudad
Envió a Europa a sus hijos a estudiar, en esa época
Delegado Político del Presidente Lilis, en La Vega
Urbanizo la parte este de la ciudad, responsable del crecimiento urbanístico de esta ciudad en la parte este y sureste.

Nota.
Sea usted quien lea esto, que haga un juicio si realmente el nombre de Zoilo García, merece que una de las principales vías de comunicación de la ciudad de La Vega, en la República Dominicana, deba llevar su nombre, quien escribe esta nota, solo no cabe de tratar que se reconozcan los meritos de aquellos que han realizador obras en beneficios del desarrollo, la cultura, el arte, las letras de la colectividad vegana en general.

Emita sus consideraciones sobre el y háganoslos saber.

Ubaldo Solís
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20 oct. 2008

Miles de hombres, mujeres y niños asistieron este domingo en La Vega al Día del Medio Ambiente





Miles de hombres, mujeres y niños asistieron este domingo en La Vega al Día del Medio Ambiente
FUENTE CAOBA DIGITAL.
La Vega.- Autoridades provinciales, organizaciones comunitarias, instituciones gubernamentales y de servicios, iglesia católica y evangélica, personalidades de los medios de comunicación, invitados espaciales entre otros, se dieron cita este domingo en esta ciudad a la caminata para el Medio Ambiente y la Vida con el Lema “No les falle mas al Medio Ambiente” (Día M).
El evento se inició con una eucaristía presidida por el reverendo Padre Anjolino Abreu, Director del Centro Juvenil Amigos con Don Bosco, quien aseguró que es un compromiso de todos los dominicanos y dominicanas preservar y cuidar el medio ambiente y los recursos naturales no solo de la provincia de La Vega, sino de todo el territorio nacional.
El sacerdote católico durante la homilía consideró que los funcionarios públicos y en sentido general a los políticos no dan ejemplo de protección y cuidado a nuestro entorno, no pueden exigir a los ciudadanos comunes que cuiden nuestro ecosistema, debido a que están llamados a dar ejemplo.
Durante su intervención antes de salir a la caminata, el Ingeniero Fausto Ruiz Valdez, síndico municipal propuso al Consejo para la Administración de los Fondos Mineros y todas las instituciones de servicios de La Vega para que esta el Día del Medio Ambiente se convierte en una costumbre y que se pueda celebrar todos los años.
Mientras que las palabras centrales fueron pronunciadas por el Presidente del Consejo para la Administración de los Fondos Mineros, licenciado Yanio Concepción afirmó que el objetivo principal es crear conciencia en la ciudadanía de la importancia de evitar que nuestro planeta se siga destruyendo como hasta ahora esta sucediendo.
Luego un grupo de hombres, mujeres y niños se trasladaron a la orilla del Río Camú para recoger parte de los desechos sólidos lanzados por desaprensivos, mientras que dos grupos más se trasladaron a la montaña de Guaguí y Guarey para sembrar árboles.
Entre las instituciones que asistieron estaban: la Defensa Civil, el Cuerpo de Bombero, la Cruz Roja Dominicana, la Policía, Autoridad Metropolitana del Transporte, miembros de la Iglesia Católica, Iglesia Evangélica, estudiantes de los diferentes centros educativos públicos y privados y otros sectores de La Vega. Entre las personalidades presentes estuvieron presentes además de la mencionadas anteriormente, gran parte del personal del Gobierno de la Tarde a la cabeza con Willy Rodríguez de la Z-101, el licenciado Bolívar Marte, licenciado Alfredo Cruz Polanco, entre otros

19 oct. 2008

Historia de Samaná






Historia de Samaná
Descubierta por Cristóbal Colon en su segundo viaje a las Américas el 12 de Enero de 1493, la Península de Samaná fue el primer sitio del Nuevo Mundo donde los conquistadores españoles sufrieron oposición violenta. Los indios Ciguayos, antiguos habitantes de la zona, los recibieron a flechazos. Por este motivo a una parte de la bahía se le denominó el Golfo de las Flechas.
Durante 200 años (1600-1800), los gobiernos de España, Francia, e Inglaterra lucharon por el dominio de la península, dejando como beneficiarios de esta inestabilidad a los piratas y bucaneros franceses e ingleses, así como a los esclavos e indígenas alzados, quienes utilizaron la zona como refugio y centro para sus actividades. En 1625 ingleses y franceses, se posesionaron de la Isla de San Cristóbal (Sant Kitts) Antillas Menores, donde se dedicaron a la cacería de animales salvajes (bucaneros), a la piratería (filibusteros) o a la agricultura (hermanos de la costa). Muchos de ellos se establecieron en la Península de Samaná, formando pequeños núcleos urbanos como La Terrienne, Petit Port, Saint Capuce, La Basse Terre. Los filibusteros introdujeron el cultivo del coco, café, caña de azucar… quedandose hasta finales del siglo XVII, cuando el gobierno de La Tortuga ordenó su desalojo debido a la excesiva distancia del centro de operaciones filibusteras y bucaneras.En 1690 el corsario Jack Banister combatió contra dos fragatas inglesas en el borde de un cayo al que se le llamo “Cayo Banister”, actualmente “Cayo Levantado”, visitado hoy por miles de turistas. Banister colocó los cañones de sus barcos en el cayo y con sus hombres se defendió, matando a más de doscientos de los marineros de Su Majestad.
A comienzos de 1700 el ayuntamiento de Santo Domingo propuso a España poblar la Península de Samaná de españoles para contener las continuas usurpaciones francesas. La zona fue poblada con numerosas familias venidas de las Islas Canarias. La ciudad de Santa Bárbara de Samaná, capital de la provincia, fue fundada el 21 de agosto de 1751, por el gobernador español Francisco Rubio y Peñarada.
En 1724 los españoles perdieron dos galeones: “Nuestra Señora de Guadalupe” y “Conde de Tolosa”, en los arrecifes cercanos a Miches. Habían buscado, sin éxito, refugio contra una tormenta. En 1782, el buque francés “Scipion” encalló en el, desde entonces llamado, Puerto de los Ingleses, en la costa Sur de la bahía, mientras luchaba contra tres barcos ingleses. En 1783 en el poblado de Samaná existían cuarenta y nueve casas y unas doscientas quince personas. El interior de la península estaba deshabitado. En ese mismo año un antiguo pirata francés de nombre Juan, decidió “huir de sus compañeros refugiándose en un rincón de la península donde permaneció completamente oculto”. Al cabo de veintidós años este ermitaño fue descubierto por uno de sus antiguos compañeros. La ubicación del lugar donde residía Juan fue denominado Punta Ermitaño y el islote frente a la misma lleva ese nombre. Se encuentran a pocos kilómetros al Este de El Limón.
Con el Tratado de Basilea de 1795, Francia recibió la totalidad de la colonia española de Santo Domingo, incluyendo la península de Samaná, a cambio de ceder sus conquistas en los Pirineos a España. El gobierno francés quería construir, en el extremo de la bahía de Samaná, una ciudad “que pronto se convertiría en el almacén de todas las ciudades de Europa”. El traspaso a Francia de la colonia española de Santo Domingo ocurrió seis años después de iniciarse la revolución francesa de 1789, hecho que pronto tendría enormes repercusiónes en la colonia de Saint Domingue, donde los esclavos se rebelarían exigiendo los mismos derechos de “libertad, igualdad y fraternidad”. En 1793 Francia abolió la esclavitud en Saint Domingue.

En 1801 el haitiano Toussaint Louverture, aliado de Francia, invadió la parte oriental de la isla, controló las ciudades de Santo Domingo y Samaná. Sin embargo, Napoleón Bonaparte, quien había llegado al poder a finales de 1799, envió una flota con más de ochenta navíos y 58.000 hombres. La mitad de esa flota, encabezada por el general Leclerc, llegó a Samaná en Enero de 1802 y observándola Toussaint exclamó: “no nos queda nada más que perecer, toda la Francia ha venido a Santo Domingo para vengarse y acabar con los negros”. La guerra entre franceses y haitianos duró dos años (1802-1804). Los soldados de Napoleón, victoriosos en Italia y Egipto, no pudieron contra los negros haitianos, quienes tuvieron como aliada a la fiebre amarilla. Más de cincuenta mil franceses, incluyendo a Leclerc, perdieron la vida. Saint Domingue declaró su independencia el 1ro. de enero de 1804, adoptando el nombre de Haití.
El general frances Louis M. Ferrand tomó la ciudad de Santo Domingo en 1804, la cual fue sitiada, en mayo de 1805, durante tres semanas por veintiún mil haitianos, hasta la aparición de una escuadra francesa que se dirigía hacia el Oeste, hecho que estimuló a los haitianos a levantar el cerco y volver a Haití. Sin embargo, el ambiente tras el levantamiento del sitio era tal que muchos dominicanos y extranjeros optaron por emigrar. Ferrand trató de reconstruir la colonia promoviendo la plantación de café en Samaná, cuya población francesa en 1808 había crecido tanto que ordenó la confección de planos para una ciudad modelo en Santa Bárbara de Samaná, con jardines al estilo de Versailles, un palacio, un teatro, fuentes estanques y una Plaza de la Comedia que se llamaría “Puerto Napoleón”.
La resistencia de Sánchez Ramírez contra Francia se inició en 1808, año en que tuvo lugar la batalla de Palo Hincado, en la que los dominicanos derrotaron a los franceses. Un escuadrón inglés de cinco buques fue enviado desde Jamaica entrando en la bahía de Samaná el 10 de noviembre de 1808. Capturó cinco barcos y destruyeron el fuerte de Santa Bárbara. Los ingleses entregaron Samaná a Sánchez Ramírez “bajo la condición de que los derechos de los habitantes franceses serían respetados y sus propiedades mantenidas”. En ese momento la población de Santa Bárbara era de poco más de mil personas. Con la entrega de Samaná, los franceses sólo quedaron en posesión de Santo Domingo, hasta su rendición en julio de 1809. La bahía y península de Samaná tienen un historial importante, lleno de curiosas anécdotas, pero indudablemente el período entre 1795 y 1819 fue el más interesante de todos, y fue durante esos conflictivos años cuando nacio el célebre pintor
Theodore Chassériau.
Ocupación Haitiana La declaración de independencia dominicana, diciembre de 1821, duraría muy poco y sería conocida como "La Efímera". Los pocos franceses que aún residían en Samaná, con el apoyo de españoles de Puerto Rico, enviaron un emisario a Martinica para que el almirante Jacob se trasladase a Samaná con sus barcos para ayudar a los dominicanos quienes estaban en peligro de una nueva invasión haitiana. Jacob llegó con sus buques, pero ante la amenaza del presidente haitiano Boyer de matar a todos los franceses aún residentes en la isla, optó por retirarse. La ocupación haitiana duraría veintidós largos años.
Uno de los primeros actos de Boyer fue la construcción en 1822 de un fuerte en Los Cacaos. Un documento haitiano de esa misma fecha explica cómo en El Limón “se ha visto al comercio ofrecer suministros a grandes barcos y buques corsarios para sus correrías”. Para evitar esto los haitianos construyeron en la boca del río Limón un pequeño fuerte, con varios cañones. En 1824 el presidente haitiano negoció con cuáqueros de Filadelfia, un grupo religioso, el envío de unos seis mil esclavos libertos norteamericanos a la isla, radicándose unos doscientos de ellos en Samaná. Estos ex-esclavos pertenecían a la Iglesia Africana Metodista Episcopal y de esa forma surgió un nuevo núcleo ético con apellidos ingleses. En 1844 se adherirían a la causa independentista y en 1861 se opondrían a la anexión a España. Sus fiestas religiosas incluyen un culto anticiclónico ”storm meeting”, fiestas de cosechas, “watch nights”, etc. Algunos haitianos se establecierón en Tesón, al Norte de Samaná, conservando su lengua créole hasta mediados del siglo XX. Un tercer grupo, inmigrante de Turquía, angloparlantes y protestantes, también se radicó en Samaná.
Los esfuerzos por vender o arrendar SamanáEl cónsul francés Lavasseur sugirió a su gobierno negociar la península de Samaná a cambio de la reducción de una deuda contraída por Haiti. Por esa época se había localizado un depósito de carbón al sur de la península, el cual podría proveer de combustible a los barcos de vapor. El 27 de febrero de 1844 fue proclamada la independencia de la República Dominicana en la Puerta de El Conde. La independencia duró hasta 1861 cuando España reconquisto la parte oriental de la isla y mantuvo su hegemonía hasta 1865. Durante esta época intentaron restablecer la religión católica, cerrando todas las iglesias protestantes. Obtenida la independencia de Haití, fueron los propios dominicanos quienes trataron de vender la península y su bahía ya fuese a Estados Unidos, Inglaterra, Francia o España, a cambio de protección contra futuras invasiones haitianas.
En 1851 un censo de la ciudad de Samaná arrojaba 1721 almas entre las cuáles había trescientos ex-esclavos americanos. El resto eran dominicanos de origen francés o español. El cónsul ingles Sir Robert Schomburgk, visitó la bahía en 1853, explicando en un informe como “El Limón era el lugar donde se unían todos los caminos para proseguir hacia Matanzas, San Francisco de Macorís, etc.”. Agrega que en la desembocadura de río Limón todavía había tres cañones, pero estaban desmontados. Fue el primero en reportar los yacimientos arqueológicos y las pinturas rupestres en las cuevas de los Haitises. Se sorprendió de que cerca del poblado de Samaná le hablaron en inglés, español y francés.
Anexión a EspañaCon motivo de la anexión de la República Dominicana a España en 1861, buques españoles se trasladaron a la bahía, fortaleciendo las instalaciones en Cayo Levantado, Santa Bárbara de Samaná y Los Cacaos. Un reporte oficial español explicaba cómo en el pueblo de Samaná había entre trescientos y cuatrocientos personas, siendo la mayor parte negros de Florida, descendientes de haitianos y, por rareza, algún blanco”. Cuando los dominicanos derrotaron a las tropas españolas y lograron la restauración de su independencia, los esfuerzos por arrendar o vender la península continuaron. En 1868 se arrendó Samaná a los norteamericanos por US$2 millones, pero el gobierno dominicano que firmo el tratado, fue derrocado, por lo que el acuerdo devino inválido.
El presidente Buenaventura Báez firmó un tratado de anexión con Estados Unidos bajo el cual Washington podría tomar el control de la bahía de Samaná, lo que hizo ese mismo año. Pero gracias a la oposición del senador Charles Sumner, el acuerdo fue rechazado por el congreso norteamericano en 1870. Al año siguiente el gobierno de Washington decidió enviar a Santo Domingo una “comisión de investigación” para determinar si los dominicanos eran favorables o no a la anexión de su país a Estados Unidos. Esta comisión, que incluía científicos, periodistas y dibujantes, además de importantes personalidades políticas, visito Samaná haciendo los primeros dibujos de su ciudad que han sobrevivido al paso del tiempo, dando gran importancia a la bahía por su valor estratégico, diciendo que podría convertirse en “la principal estación naval de Estados Unidos en las Antillas”.
En 1872 la bahía fue arrendada a un grupo de capitalistas norteamericanos recibiendo el Estado el pago de su primera anualidad en 1873, pero al año siguiente el otro gobierno de Báez fue derrocado dejando a los capitalistas sin saber a que gobierno pagarle, esto fue aprovechado por los dominicanos para cancelar el contrato por haber sido violado.
El FerrocarrilEn 1869 el gobierno dominicano otorgó la primera concesión para el establecimiento de un ferrocarril entre Samaná y Santiago, pero no sería hasta 1882 cuando se comenzaría su construcción, iniciado las operaciones en 1888.
En esa época era el principal medio para exportar la producción agrícola del Cibao. El lugar denominado “Las Cañitas”, hoy la ciudad de Sánchez, sería el punto de llegada del tren. Se construyó un muelle donde llegarían los buques para recibir principalmente café y cacao. Esto estimulo la imigración de sirios, libaneses e italianos a Sánchez y Samaná. Durante algunas años Sánchez fue uno de los centros más cosmopolitas del país, dada la presencia de tantos extranjeros. El ferrocarril dejó de operar alrededor de 1966. Entre 1916 y 1924 la República Dominicana fue ocupada por infantes de la marina de los Estados Unidos, bajo el alegato de que tenían que asegurarse de que el país pagase su deuda a acreedores norteamericanos y protegiese a los norteamericanos residentes en el país. Durante ese período la marina norteamericana sondeó la bahía y preparo planes para defenderla de un ataque alemán. Se colocarían cañones en cayo Levantado y en los Cacaos para así bloquear al acceso a través de la única entrada de aguas profundas con que cuenta la bahía.
Trujillo y BalaguerEntre 1930 y 1961 el país fue controlado por el cruel dictador Rafael Leonidas Trujillo, quien promovió las minas de mármol al Este de la ciudad de Samaná. Trujillo era anti-haitiano y cambió muchos de los nombres de lugares de la península pensando que eran haitianos, cuando realmente eran franceses. También prohibió a los descendientes de haitianos de Tesón hablar créole entre ellos. En 1946 Santa Bárbara de Samaná quedo prácticamente destruida por un incendio.En 1966 llegó al poder Joaquín Balaguer, un intelectual que había servido a Trujillo y había estudiado en la Sorbona. Inspirado en el proyecto de la ciudad Napoleón de Ferrand, ordenó destruir todas las bellas y atractivas casas de madera de Santa Bárbara de Samaná, contemporáneas con las que todavía, por suerte, había en la ciudad de Sánchez. Tan sólo la fuerte oposición de los descendientes de los esclavos libertos norteamericanos logró que su venerable iglesia quedase intacta. Las viejas casas fueron sustituidas por modernas viviendas y edificios de concreto. Balaguer construyó un hotel en Santa Bárbara de Samaná, otro en cayo Levantado, así como un muy poco utilizado puente peatonal. Ordeno la construcción del aeropuerto de Arroyo Barril que, lamentablemente, nunca podrá recibir vuelos internacionales por lo corto de su pista. También construyo un muelle el cual, al igual que el aeropuerto, ha tenido poco uso. A partir de los años ochenta el turismo internacional comenzó a llegar a la península, convirtiendo lugares como Las Terrenas, Portillo y Las Galeras en centros cosmopolitas. A finales de Noviembre del 2006 se ha inaugurado el Aeropuerto Internacional de El Catey, conocido como Samaná, a solo 10 minutos de Sánchez y a 40 de Las Terrenas. Actualmente se esta construyendo una autopista que permitirá el traslado desde la ciudad de Santo Domingo a la península en unas dos horas.

Historia de Samaná

Historia de Samaná
Descubierta por Cristóbal Colon en su segundo viaje a las Américas el 12 de Enero de 1493, la Península de Samaná fue el primer sitio del Nuevo Mundo donde los conquistadores españoles sufrieron oposición violenta. Los indios Ciguayos, antiguos habitantes de la zona, los recibieron a flechazos. Por este motivo a una parte de la bahía se le denominó el Golfo de las Flechas.
Durante 200 años (1600-1800), los gobiernos de España, Francia, e Inglaterra lucharon por el dominio de la península, dejando como beneficiarios de esta inestabilidad a los piratas y bucaneros franceses e ingleses, así como a los esclavos e indígenas alzados, quienes utilizaron la zona como refugio y centro para sus actividades. En 1625 ingleses y franceses, se posesionaron de la Isla de San Cristóbal (Sant Kitts) Antillas Menores, donde se dedicaron a la cacería de animales salvajes (bucaneros), a la piratería (filibusteros) o a la agricultura (hermanos de la costa). Muchos de ellos se establecieron en la Península de Samaná, formando pequeños núcleos urbanos como La Terrienne, Petit Port, Saint Capuce, La Basse Terre. Los filibusteros introdujeron el cultivo del coco, café, caña de azucar… quedandose hasta finales del siglo XVII, cuando el gobierno de La Tortuga ordenó su desalojo debido a la excesiva distancia del centro de operaciones filibusteras y bucaneras.En 1690 el corsario Jack Banister combatió contra dos fragatas inglesas en el borde de un cayo al que se le llamo “Cayo Banister”, actualmente “Cayo Levantado”, visitado hoy por miles de turistas. Banister colocó los cañones de sus barcos en el cayo y con sus hombres se defendió, matando a más de doscientos de los marineros de Su Majestad.
A comienzos de 1700 el ayuntamiento de Santo Domingo propuso a España poblar la Península de Samaná de españoles para contener las continuas usurpaciones francesas. La zona fue poblada con numerosas familias venidas de las Islas Canarias. La ciudad de Santa Bárbara de Samaná, capital de la provincia, fue fundada el 21 de agosto de 1751, por el gobernador español Francisco Rubio y Peñarada.
En 1724 los españoles perdieron dos galeones: “Nuestra Señora de Guadalupe” y “Conde de Tolosa”, en los arrecifes cercanos a Miches. Habían buscado, sin éxito, refugio contra una tormenta. En 1782, el buque francés “Scipion” encalló en el, desde entonces llamado, Puerto de los Ingleses, en la costa Sur de la bahía, mientras luchaba contra tres barcos ingleses. En 1783 en el poblado de Samaná existían cuarenta y nueve casas y unas doscientas quince personas. El interior de la península estaba deshabitado. En ese mismo año un antiguo pirata francés de nombre Juan, decidió “huir de sus compañeros refugiándose en un rincón de la península donde permaneció completamente oculto”. Al cabo de veintidós años este ermitaño fue descubierto por uno de sus antiguos compañeros. La ubicación del lugar donde residía Juan fue denominado Punta Ermitaño y el islote frente a la misma lleva ese nombre. Se encuentran a pocos kilómetros al Este de El Limón.
Con el Tratado de Basilea de 1795, Francia recibió la totalidad de la colonia española de Santo Domingo, incluyendo la península de Samaná, a cambio de ceder sus conquistas en los Pirineos a España. El gobierno francés quería construir, en el extremo de la bahía de Samaná, una ciudad “que pronto se convertiría en el almacén de todas las ciudades de Europa”. El traspaso a Francia de la colonia española de Santo Domingo ocurrió seis años después de iniciarse la revolución francesa de 1789, hecho que pronto tendría enormes repercusiónes en la colonia de Saint Domingue, donde los esclavos se rebelarían exigiendo los mismos derechos de “libertad, igualdad y fraternidad”. En 1793 Francia abolió la esclavitud en Saint Domingue.

En 1801 el haitiano Toussaint Louverture, aliado de Francia, invadió la parte oriental de la isla, controló las ciudades de Santo Domingo y Samaná. Sin embargo, Napoleón Bonaparte, quien había llegado al poder a finales de 1799, envió una flota con más de ochenta navíos y 58.000 hombres. La mitad de esa flota, encabezada por el general Leclerc, llegó a Samaná en Enero de 1802 y observándola Toussaint exclamó: “no nos queda nada más que perecer, toda la Francia ha venido a Santo Domingo para vengarse y acabar con los negros”. La guerra entre franceses y haitianos duró dos años (1802-1804). Los soldados de Napoleón, victoriosos en Italia y Egipto, no pudieron contra los negros haitianos, quienes tuvieron como aliada a la fiebre amarilla. Más de cincuenta mil franceses, incluyendo a Leclerc, perdieron la vida. Saint Domingue declaró su independencia el 1ro. de enero de 1804, adoptando el nombre de Haití.
El general frances Louis M. Ferrand tomó la ciudad de Santo Domingo en 1804, la cual fue sitiada, en mayo de 1805, durante tres semanas por veintiún mil haitianos, hasta la aparición de una escuadra francesa que se dirigía hacia el Oeste, hecho que estimuló a los haitianos a levantar el cerco y volver a Haití. Sin embargo, el ambiente tras el levantamiento del sitio era tal que muchos dominicanos y extranjeros optaron por emigrar. Ferrand trató de reconstruir la colonia promoviendo la plantación de café en Samaná, cuya población francesa en 1808 había crecido tanto que ordenó la confección de planos para una ciudad modelo en Santa Bárbara de Samaná, con jardines al estilo de Versailles, un palacio, un teatro, fuentes estanques y una Plaza de la Comedia que se llamaría “Puerto Napoleón”.
La resistencia de Sánchez Ramírez contra Francia se inició en 1808, año en que tuvo lugar la batalla de Palo Hincado, en la que los dominicanos derrotaron a los franceses. Un escuadrón inglés de cinco buques fue enviado desde Jamaica entrando en la bahía de Samaná el 10 de noviembre de 1808. Capturó cinco barcos y destruyeron el fuerte de Santa Bárbara. Los ingleses entregaron Samaná a Sánchez Ramírez “bajo la condición de que los derechos de los habitantes franceses serían respetados y sus propiedades mantenidas”. En ese momento la población de Santa Bárbara era de poco más de mil personas. Con la entrega de Samaná, los franceses sólo quedaron en posesión de Santo Domingo, hasta su rendición en julio de 1809. La bahía y península de Samaná tienen un historial importante, lleno de curiosas anécdotas, pero indudablemente el período entre 1795 y 1819 fue el más interesante de todos, y fue durante esos conflictivos años cuando nacio el célebre pintor Theodore Chassériau.
Ocupación Haitiana La declaración de independencia dominicana, diciembre de 1821, duraría muy poco y sería conocida como "La Efímera". Los pocos franceses que aún residían en Samaná, con el apoyo de españoles de Puerto Rico, enviaron un emisario a Martinica para que el almirante Jacob se trasladase a Samaná con sus barcos para ayudar a los dominicanos quienes estaban en peligro de una nueva invasión haitiana. Jacob llegó con sus buques, pero ante la amenaza del presidente haitiano Boyer de matar a todos los franceses aún residentes en la isla, optó por retirarse. La ocupación haitiana duraría veintidós largos años.
Uno de los primeros actos de Boyer fue la construcción en 1822 de un fuerte en Los Cacaos. Un documento haitiano de esa misma fecha explica cómo en El Limón “se ha visto al comercio ofrecer suministros a grandes barcos y buques corsarios para sus correrías”. Para evitar esto los haitianos construyeron en la boca del río Limón un pequeño fuerte, con varios cañones. En 1824 el presidente haitiano negoció con cuáqueros de Filadelfia, un grupo religioso, el envío de unos seis mil esclavos libertos norteamericanos a la isla, radicándose unos doscientos de ellos en Samaná. Estos ex-esclavos pertenecían a la Iglesia Africana Metodista Episcopal y de esa forma surgió un nuevo núcleo ético con apellidos ingleses. En 1844 se adherirían a la causa independentista y en 1861 se opondrían a la anexión a España. Sus fiestas religiosas incluyen un culto anticiclónico ”storm meeting”, fiestas de cosechas, “watch nights”, etc. Algunos haitianos se establecierón en Tesón, al Norte de Samaná, conservando su lengua créole hasta mediados del siglo XX. Un tercer grupo, inmigrante de Turquía, angloparlantes y protestantes, también se radicó en Samaná.
Los esfuerzos por vender o arrendar SamanáEl cónsul francés Lavasseur sugirió a su gobierno negociar la península de Samaná a cambio de la reducción de una deuda contraída por Haiti. Por esa época se había localizado un depósito de carbón al sur de la península, el cual podría proveer de combustible a los barcos de vapor. El 27 de febrero de 1844 fue proclamada la independencia de la República Dominicana en la Puerta de El Conde. La independencia duró hasta 1861 cuando España reconquisto la parte oriental de la isla y mantuvo su hegemonía hasta 1865. Durante esta época intentaron restablecer la religión católica, cerrando todas las iglesias protestantes. Obtenida la independencia de Haití, fueron los propios dominicanos quienes trataron de vender la península y su bahía ya fuese a Estados Unidos, Inglaterra, Francia o España, a cambio de protección contra futuras invasiones haitianas.
En 1851 un censo de la ciudad de Samaná arrojaba 1721 almas entre las cuáles había trescientos ex-esclavos americanos. El resto eran dominicanos de origen francés o español. El cónsul ingles Sir Robert Schomburgk, visitó la bahía en 1853, explicando en un informe como “El Limón era el lugar donde se unían todos los caminos para proseguir hacia Matanzas, San Francisco de Macorís, etc.”. Agrega que en la desembocadura de río Limón todavía había tres cañones, pero estaban desmontados. Fue el primero en reportar los yacimientos arqueológicos y las pinturas rupestres en las cuevas de los Haitises. Se sorprendió de que cerca del poblado de Samaná le hablaron en inglés, español y francés.
Anexión a EspañaCon motivo de la anexión de la República Dominicana a España en 1861, buques españoles se trasladaron a la bahía, fortaleciendo las instalaciones en Cayo Levantado, Santa Bárbara de Samaná y Los Cacaos. Un reporte oficial español explicaba cómo en el pueblo de Samaná había entre trescientos y cuatrocientos personas, siendo la mayor parte negros de Florida, descendientes de haitianos y, por rareza, algún blanco”. Cuando los dominicanos derrotaron a las tropas españolas y lograron la restauración de su independencia, los esfuerzos por arrendar o vender la península continuaron. En 1868 se arrendó Samaná a los norteamericanos por US$2 millones, pero el gobierno dominicano que firmo el tratado, fue derrocado, por lo que el acuerdo devino inválido.
El presidente Buenaventura Báez firmó un tratado de anexión con Estados Unidos bajo el cual Washington podría tomar el control de la bahía de Samaná, lo que hizo ese mismo año. Pero gracias a la oposición del senador Charles Sumner, el acuerdo fue rechazado por el congreso norteamericano en 1870. Al año siguiente el gobierno de Washington decidió enviar a Santo Domingo una “comisión de investigación” para determinar si los dominicanos eran favorables o no a la anexión de su país a Estados Unidos. Esta comisión, que incluía científicos, periodistas y dibujantes, además de importantes personalidades políticas, visito Samaná haciendo los primeros dibujos de su ciudad que han sobrevivido al paso del tiempo, dando gran importancia a la bahía por su valor estratégico, diciendo que podría convertirse en “la principal estación naval de Estados Unidos en las Antillas”.
En 1872 la bahía fue arrendada a un grupo de capitalistas norteamericanos recibiendo el Estado el pago de su primera anualidad en 1873, pero al año siguiente el otro gobierno de Báez fue derrocado dejando a los capitalistas sin saber a que gobierno pagarle, esto fue aprovechado por los dominicanos para cancelar el contrato por haber sido violado.
El FerrocarrilEn 1869 el gobierno dominicano otorgó la primera concesión para el establecimiento de un ferrocarril entre Samaná y Santiago, pero no sería hasta 1882 cuando se comenzaría su construcción, iniciado las operaciones en 1888.
En esa época era el principal medio para exportar la producción agrícola del Cibao. El lugar denominado “Las Cañitas”, hoy la ciudad de Sánchez, sería el punto de llegada del tren. Se construyó un muelle donde llegarían los buques para recibir principalmente café y cacao. Esto estimulo la imigración de sirios, libaneses e italianos a Sánchez y Samaná. Durante algunas años Sánchez fue uno de los centros más cosmopolitas del país, dada la presencia de tantos extranjeros. El ferrocarril dejó de operar alrededor de 1966. Entre 1916 y 1924 la República Dominicana fue ocupada por infantes de la marina de los Estados Unidos, bajo el alegato de que tenían que asegurarse de que el país pagase su deuda a acreedores norteamericanos y protegiese a los norteamericanos residentes en el país. Durante ese período la marina norteamericana sondeó la bahía y preparo planes para defenderla de un ataque alemán. Se colocarían cañones en cayo Levantado y en los Cacaos para así bloquear al acceso a través de la única entrada de aguas profundas con que cuenta la bahía.
Trujillo y BalaguerEntre 1930 y 1961 el país fue controlado por el cruel dictador Rafael Leonidas Trujillo, quien promovió las minas de mármol al Este de la ciudad de Samaná. Trujillo era anti-haitiano y cambió muchos de los nombres de lugares de la península pensando que eran haitianos, cuando realmente eran franceses. También prohibió a los descendientes de haitianos de Tesón hablar créole entre ellos. En 1946 Santa Bárbara de Samaná quedo prácticamente destruida por un incendio.En 1966 llegó al poder Joaquín Balaguer, un intelectual que había servido a Trujillo y había estudiado en la Sorbona. Inspirado en el proyecto de la ciudad Napoleón de Ferrand, ordenó destruir todas las bellas y atractivas casas de madera de Santa Bárbara de Samaná, contemporáneas con las que todavía, por suerte, había en la ciudad de Sánchez. Tan sólo la fuerte oposición de los descendientes de los esclavos libertos norteamericanos logró que su venerable iglesia quedase intacta. Las viejas casas fueron sustituidas por modernas viviendas y edificios de concreto. Balaguer construyó un hotel en Santa Bárbara de Samaná, otro en cayo Levantado, así como un muy poco utilizado puente peatonal. Ordeno la construcción del aeropuerto de Arroyo Barril que, lamentablemente, nunca podrá recibir vuelos internacionales por lo corto de su pista. También construyo un muelle el cual, al igual que el aeropuerto, ha tenido poco uso. A partir de los años ochenta el turismo internacional comenzó a llegar a la península, convirtiendo lugares como Las Terrenas, Portillo y Las Galeras en centros cosmopolitas. A finales de Noviembre del 2006 se ha inaugurado el Aeropuerto Internacional de El Catey, conocido como Samaná, a solo 10 minutos de Sánchez y a 40 de Las Terrenas. Actualmente se esta construyendo una autopista que permitirá el traslado desde la ciudad de Santo Domingo a la península en unas dos horas.

18 oct. 2008

El Solitario de La Vega Real


El Solitario de La Vega Real
Federico García Godoy, (1857-1924)


Por Ubaldo Solís

Una imagen. Este excelente escritor, no ha sido colocada en el sitial que realmente merece, en la Literatura Dominicana. Sus críticos han obviado su dedicación a las letras, siendo más grande que muchos quienes le han otorgado falsa.

Federico García Godoy, es sin duda el escritor más formado en el medio literario de la República Dominicana, el proceso de su formación a base de constancia en el estudio, siempre despreciando los halagos de los acostumbrados elogios hiperbólicos

Trabajó durante más de cuarenta años en la labor literaria, tan difícil en nuestro país de la época que le toco vivir en ciudad novia del Camú, por la falta de faciliadedes para la publicaciones de sus trabajos, como también de los problemas políticos que constantemente giraban en torno a nuestra nacionalidad,

Como también de aquellas personas que no saben producir nada y alimentan su espíritu con la intriga acosando a los otros como buitres hambrientos

Entre las muchas cosas desconocidas ignoradas por la mayoría de los dominicanos de García Godoy, es su aspecto filosófico. Publico varios trabajos de esta índoles en revistas y periódicos, entre estos trabajos unos de los más impotentes recuenta “El Bergsonismo”. “Hora de Estudio” y “La Religión de la Humanidad”

Solamente Armando Cordero, se ha hecho eco de ello, en su libro “Panorama de la Filosofía en Santo Domingo”, 1962, cuando dice “al lanzar los cimientos de sus conceptos en el surco de la crítica filosófica, tan difícil de fecundar, solamente estos propósito tuvo; ofrecer a la juventud orientaciones sanas, justas y bien intencionadas”.

“El nacionalismo sustentado por Federico García Godoy, al conjuro del Americanismo Literario difundido por José Enríquez Rodó, Manuel Urgarte y Rufino Blanco Bombona, culmina como un nacionalismo de acción política”, expresa, A. Cordero.

Desgraciadamente, su pensamiento aún hoy no ha sido comprendido por una gran parte de la población pensante dominicana, quizás porque aquellos que han tratado de penetrar en su cerebro a través de sus obras, sólo se han quedado en su cuerpo cabelludo.

Se han equivocados, han interpretado el polvo que la brisa arrastra desde el ambiente en que estos impregna en los epitelios de aquellos que verdaderamente intenta instruir a su pueblo

Entres los críticos dominicanos que han comprendido la obra de Federico García Godoy, están Rufino Martínez, este se ha profundizado en la vida del escritor vegano. J. Enríquez Hernández, quien conocía le personalmente a cabalidad. Armando Cordero, es quizás el único dominicano en haber comprendido a plenitud el aspecto filosófico del Solitario de La Vega Real

Ningún otro intelectual dominicano ha logrado, sin salir de la República conquistar su reputación en las letras hispanoamericana, es más conocido como crítico que como escritor de novelas, aún su labor literaria es, fuerte, comunicativa y de una gran sensibilidad por la clase humilde, su labor como crítico alcanzo una colosal proporción la mayoría sus trabajos fueron publicada en el periódico “El Porvenir” de la ciudad de Puerto Plata.

Su Vida
De nacimiento cubano y dominicano de corazón, hijo de Federico García Copley y Josefa Godoy.
Con motivo a los acontecimientos revolucionarios que irrumpieron en Cuba el 10 de octubre del 1868, cuando el General Carlos Manuel de Céspedes, iniciando las revueltas acaudilladas por el Gral. Joaquín Agüero, lanzó en el ingenio de la Damajagua el grito de guerra separatista.
La Familia García Godoy, viajó a la ciudad de Santo Domingo de Guzmán.
El futuro prócer de las letras nacionales tuvo como verdadero maestro a su padre, profesor, literato de merito indiscutible, en cuanto a idiomas extranjeros realizó sus estudios en el colegio “San Luís Gonzaga”
Después de haber residido en Puerto Plata y Santiago, en dos periodos de su juventud que se iniciaba en los problemas culturales, se instala en La Vega y contrae matrimonio con la Sra. Rosa Ceara y procrea familia

La inspiración por el embrujo de sus paisajes, la hidalguía, la hospitalidad de los moradores erige su baluarte. Levanta su antena y extrae el fragor de las luchas partidaristas, que tanto han menoscabado nuestro desarrollo histórico, castrando las múltiples proyecciones de la cultura

Sus libros visto a la luz de los tiempos en que fueron escritos así como las consideraciones al medio donde el cual fueron dados a la publicidad, representan un esfuerzo heroico.
.
Esa empresa por así llamarlos es para seres de altos talentos y con carácter como lo señala Clamenceau, al estudiar la vida de Demóstenes, el príncipe de las ágoras helénicas. “Es muy difícil mantener las disciplinas interior, a menudo severa, que impone el servicio desinteresado de la causas nobles”.

Federico García Godoy, no sólo defendió con honra el acervo de la cultura dominicana sino que contribuyó a forjarlo con clara inteligencia y adecuada interpretación de nuestra grandeza y miserias
Si sus obras no estuviesen enaltecidas por ideas estéticas y filosóficas que enriquecen el acervo de las letras nacionales, dos razones existen para estudiarla con verdadero respeto. El Patriotismo que ilumino su vida y el entusiasmo generoso que inspiro su lucha por el ideal en las noches de nuestras discordias civiles..

En la redacción de “El Pueblo”, periódico que se editó en La Vega, en el transcurso de los años 1896-1899, actuó con gran descaro y como director del “El Día”, diario de esta ciudad defendió con coraje en plena intervención norteamericana los intereses cívicos del pueblo dominicano.

Se inicia en las faenas periodísticas en “El Porvenir”, decano de la prensa nacional, periódico el cual le corresponde el honor de haber servido de tribuna a los primeros trabajos de insignes hombres de las letras dominicanas. Centenares de artículos de Don Federico García Godoy, se encuentran en periódicos y revistas qué existieron en el País en distintas apocas como son: “El Progreso”, “El Adalid”, “Sangre Nueva”, y “La Defensa”, en La Vega. “ Cuna de América”, “ Renacimiento”, “ Letras Comospolita”, “Blanco y Negro”, “ El Tiempo”, “El Siglo”, “Listin Diario”, “La Opinión”, “ Nuevo Diario”, “El Combate”, “ El Imparcial”, “ La Bandera”, y “ Bandera Libre”, en Santo Domingo. “El Diario” y “La Información” en Santiago, “El Boletín de Noticias” de Puerto Plata”.
Como Periodista se advierte en sus trabajos lo mismo que en sus libros, la calidad estética de su prosa, está determinada por la inquietud del estilo clásico.

En todas sus obras sean estas criticas o la literatura histórica fluye un aticismo de equilibrada modalidad aun cuando exterioriza conceptos de filosofía política conserva la altura de la expresión que da la elocuencia a las palabras, nunca se aparto de lo humano aun que llevo el genero de lo divino

Frente a la religión sin ser libre pensador nunca concibió el sentido dogmático de la fe católica, siempre su vida estuvo inspirada por una gran admiración por la excelsa figura que alienta y vivifica el sentimiento cristiano.

Cunado en su hogar en La Vega, con un libro abierto entre las manos, cae el titán en brazos de la perca, el 12 de febrero del 1924, llevándose en su alma la tragedia del imperialismo Estadounidense, desparramado entonces como un vendaval sobre las tierras de América Latina.

Con el sabor amargo de la practicas anti diplomáticas de los ministros Russel y Sullivan, partidario declarado de la fuerza la que declara fuera de Ley y destruye su obra “Derrumbe” grito de protesta por un hombre herido por la esclavitud, él se marcho para siempre con la garganta árida aun por la efervescencia patriótica de sus conferencias y discursos en el “Teatro la Progresista”, verdadera cátedras de dignidad nacionalista y de coraje cívico.
Sus obras:
RECUERDOS Y OPINIONES, Santiago, 1888,117 Págs. (artículos de críticas literarias).
IMPRESIONES, Moca, 1889, 114 Págs., (crítica)
PERFILES Y RELIEVES, Santo Domingo, 1909, 181 Págs., (crítica)
RUFINITO, Sucedido histórico, Santo Domingo, 1908, 207 Págs.,
LA HORA QUE PASA, notas críticas, Santo Domingo, 1910, 297 Págs.,
LA PATRIA Y EL HEROE, La Vega, sobre Diverge, 1911, 25 Págs.
ALMA DOMINICANA, novela histórica, Santo Domingo, 1911,220 Págs.
PAGINAS EFIMERAS, Movimiento Intelectual Hispanoamericano, Santo Domingo, 1912, 346 Págs., reimpresión con el titulo Literatura Americana de Nuestro Días, Madrid 1915, Biblioteca Andrés Bello.
GUANUMA, novela histórica, Santo Domingo, 1914, 380 Págs.
BAJO LA DICTADURA, Moca, 1914, 30 Págs.
DE AQUÍ Y DE ALLA, Notas Críticas, Santo Domingo, 1916, 445 Págs.
LA LITERATURA DOMINICANA, París-New Cork, 1916, 44 Págs.
El DERRUMBE, Historia de la invasión norteamericana en la República Dominicana, Santo Domingo, 1917, ( este libro, suprimido por el gobierno militar norteamericano, se salvaron unos cuantos ejemplares, algunos capítulos fueron reproducidos por revista Cubana Contemporánea, julio 1917, por esta obra, la biblioteca de García Godoy, fue incendiada, por orden de los militares norteamericanos, radicado en la Ciudad de La Vega, ocasionándole al autor, una gran despreción , siendo este acontecimiento uno de los más criticados y que le valió la repulsa del pueblo vegano, hacia los invasores
AMERICANISMO LITERARIO (Martí, Rodó, García Calderón, R. Ramos Fombona), Madrid, 1918, 248 Págs.
DE LA HISTORIA, La Vega, 1920, 71 Págs., semblanzas históricas dominicanas
AL MARGEN DEL PLAN PEYNADO, La Vega, 1922, 72 Págs., sobre el proyecto de evacuación de las fuerzas militar norteamericana del territorio nacional.

Aparte de un gran nuecero de artículos publicados en periódicos de La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo, como también en diferentes naciones de América Latina, Estados Unidos y Europa.

Ubaldo Solís
La Vega, Rep. Dominicana
usolis4587@gmail.com
usolis10@yahoo.es
ubaldo.lv47@hotmail.com
VEGANISIMO www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
EL SOLITARIO DE LA VEGA www.lacoctelera.com/uval
DESDELAVEGARD www.desdelavegard.blogspot.com
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