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30 jun. 2009

Rodrigo Carazzo, condena golpe de Estado en Honduras


Rodrigo Carazzo, condena golpe de Estado en Honduras
Por Ubaldo Solís.
LA CONCEPCION DE LA VEGA. Como una vergüenza para los países latinoamericanos y el mundo, califico el ex Presidente de Costa Rica, Rodrigo Carazzo, el golpe de Estado contra el Presidente Constitucional de la República de Honduras, Manuel Zelaya,
Condenó y rechazó enérgicamente esta actitud de los militares Hondureños y sectores civiles que lo apoyaron en esta nefasta aventura. Pretender mediante la fuerza sustituir a la voluntad del pueblo, considerando además el ex mandatario del País Centroamericano, nadie en la democracia esta autorizado a violentar la decisión soberana del pueblo.
El Sr. Carazzo, significo, que el pueblo costarricenses se encuentra muy indignado por lo ocurrido en Honduras, por considerar que este hecho constituye un retroceso a épocas pasada que se creían estaban superada en toda América
El ex presidente del Costa Rica, se mostró partidario que tanto las Naciones Unidas, la Organización de Estados Americanos, los Organismos Hemisféricos y todas las naciones del continente intervengan para que el presidente Zelaya, cumpla su mandato constitucional
El ex mandatario hizo las declaraciones al asistir en esta ciudad de La Vega, a los actos de conmemoración del centenario del natalicio del Prof. Juan Bosch, organizado por el Comité Organizador de La Vega, donde recibió un reconocimiento como Visitante Distinguido, por el Ayuntamiento de esta Municipio de la Concepción de La Vega, conjuntamente con otros miembros de la delegación que visito los lugares donde se desarrollo el ex presidente dominicano

DECLARAN TUMBA DE JUAN BOSCH, COMO EXTENCION DEL PANTEON DE LA PATRIA.

DECLARAN TUMBA DE JUAN BOSCH, COMO EXTENCION DEL PANTEON DE LA PATRIA.
DECLARADO COMO DEPENDENCIA EXCLUSIVA DEL PATEON DE LA PATRIA.
Por Ubaldo Solís
Por sugerencia de la Comisión del Centenario del PLD, el Presidente de la República Dr, Leonel Fernández Reyna, acogió declarar el Mausoleo erigido en honor al Prof. Juan Bosch, en el Cementerio Ornamental de La Vega, como extensión del Panteón de la Patria.
Las disposición está contenida en el Decreto No.480-09, en el que se indica que ´´ considerando que el 30 de junio del presente año se cumplen cien años del Natalicio del Profesor Juan Bosch, ex Presidente Constitucional de la República, gran organizador político, escritor prolifero, pensador y humanista´´ , se declara como dependencia exclusiva del Panteón de la Patria el Mausoleo Indicado
Se dispuso por igual rendir al Mausoleo indicado los honores de estilo correspondiente y se designó una comisión presidida por Cesar Pina Toribio, e integrada por Doña Carmen Quidiello de Bosch, Reinaldo Pared Pérez y un representante de la Comisión Oficial del Centenario, para dar cumplimento a los dispuesto por dicho decreto

Ayuntamiento Vegano realiza Reconocimiento a Visitantes con motivo Celebración Centenario de Juan Bosch


Ayuntamiento Vegano realiza Reconocimiento a Visitantes con motivo Celebración Centenario de Juan Bosch
Por Ubaldo Solís
La Concepción de La Vega. Con motivo de celebrase el Centenario del Natalicio del Profesor Juan Bosch, el ayuntamiento de este municipio realizó la entrega de reconocimientos a visitantes distinguidos llegados a esta ciudad para tal ocasión
El cabido vegano, en un acto efectuado en el Salón de Sesiones Don Mario Concepción realizó las entregas como VISITANTES DISTINGUIDOS, mediantes Resoluciones 2009-79-96 de fecha 39 de Junio del 2009, a los señores: Rogelio Rodríguez, de Cuba; Vilma Día Cabrera, de Cuba; Margarita Zapata, México; Jemes Cockcrof, Estados Unidos; Rosario Carcuro, Chile
Además; Diomedes Núñez Polanco, Carolina Bosch; Matías Bosch; José Stefan Bosch; Sheila Stefan Bosch; Indiana Jiménez Bosch; Catalina Bosch y Chiqui Visioso
Como también fueron reconocidos como visitantes distinguidos de la ciudad de La Concepción de La Vega, el Ex Presidente de la República de Costa Rica, Rodrigo Carazzo y su distinguida esposa la Sra. Estrella Zeledon de Carrazzo.
El acto protocolar se inicia con las notas marciales del Himno Nacional, luego las palabras de bienvenida a cargo del presidente del Consejo de Regidores, presente en el evento, después las palabras de motivación a le correspondió al sindico Fausto Ruiz, el cual resalgo el aporte que realizo el escritor en favor de la República, haciendo un llamado a las autoridades gubernamentales que en memoria a Juan Bosch, sigan su ejemplo e inviertan más en la educación de este pueblo dominicano como él lo soñó
Mientras que el senador por esta provincia Euclides Sánchez, al tomar un turno en el evento, hizo referencia a el aporte del líder político resaltando las virtudes que le adornaban.
En nombre de los galardonado hablo el ex presidente de Costa Rica, Rodrigo Carazzo y por los familiares del Prof. Bosch, su nieto Matías Bosch.
Y las palabras finales fueron pronunciadas por el presidente del Comité Organizador, Ing. Cesar Arturo Abreu, el cual hizo un amplio destalle de lo que fue la infancia y adolescencia de Juan Bosch, en la ciudad de La Vega, así como en las comunidades de Rio Verde y El Pino
Así mismo, mediante resolución núm. 78-2009, declara como DIA DE REGOCIJO, el martes 30 de junio del 2009, a partir de las 12.00 del medio día, acogiéndose el Ayuntamiento de este Municipio al regocijo que embarga la población vegana, al conmemorar el Centenario del Natalicio del Hijo Preclaro de nuestra Veganidad, el Profesor Juan Emilo Bosch Gaviño

29 jun. 2009


Torneo De Beisbol Superior Con Refuerzos
De La Vega 2009


LIDERES POR DEPARTAMENTOS
Mínimo 27 Apariciones

BATEO
EQUIPO
JJ
VB
H
PROM
1 José Olivo
Arrocero Jima
10
36
17
.472
2 Félix Pérez
Ranchito
6
26
11
.423
3 Alvaro Ramírez
Productores R Viejo
9
33
12
.364
4 Edwin Yapool
Arroceros Jima
8
25
9
.360
5 Víctor Méndez
Carpinteros L V
8
19
10
.344

ANOTADAS
EQUIPO
CA
1 Richard Vásquez
Carpinteros
12
2 Norberto Mejía
Arroceros Jima
12
3 Francis Olivo
Arroceros Jima
11
4 Víctor Méndez
Carpinteros L V
9
5 José Olivo
Arroceros Jima
9

EMPUJADAS
EQUIPO
CE
1 José Olivo
Arroceros Jima
17
2 Francis Olivo
Arroceros Jima
10
3 Edwar Salcedo
Carpinteros L V
10
4 Varios Empatados
Con
8

HITS
EQUIPO
TH
1 José Olivo
Arroceros Jima
17
2 Norbento Mejía
Arroceros Jima
13
3 Alvaro Ramírez
Productores R Viejo
12
4 Varios Empatados
Con
11

DOBLES
EQUIPO
H2
1 Alvaro Ramírez
Productores R Viejo
4
2 Edward Salcedo
Carpinteros
3
3 Caonabo Cosme
Carpinteros L V
3
4 José de los Santos
Productores R Viejo
3
5 Cesar Saba
Ranchito
3
6 Francis Olivo
Arrocesos Jima
3

TRIPLES
EQUIPO
H3
1 José Campusano
Carpinteros
2
2 Félix Pérez
Ranchito
2
3 Edward Salcedo
Carpinteros
1

JONRONES
EQUIPO
H4
1 Richard Vásquez
Carpinteros
3
2 Francis Olivo
Arroceros Jima
3
3 Héctor Fermín
Ranchito
3
4 Johnny Sánchez
Carpinteros
2
5 José Olivo
Arroceros Jima
2
6 Ignacio Durán
Ranchito
2

BASES ROBADAS
EQUIPO
BR
1 Amauris Peguero
Productores R Viejo
6
2 Norberto Mejía
Arroceros Jima
6
3 José Campusano
Carpinteros
3
4 Alvaro Ramírez
Productores R Viejo
3

DEPARTAMENTO DE LANZADORES
MINIMO 34.0 INNINGS LANZADOS

JUEGOS GANADOS
EQUIPO
JL
JG
JP
PROM
1 Logan Durán
Ranchito
6
4
1
800
2 Nelson Liriano
Productores R Viejo
6
4
2
666
3 Luis A. González
Ranchito
4
2
0
1000
4 Eddy Candelario
Carpinteros
6
3
2
600
5 Bill Castillo
Arroceros Jima
6
2
3
400

EFECTIVIDAD
EQUIPO
IL
CL
PROM
1 Eddy Candelario
Carpinteros
37.2
6
0.47
2 Nelson Liriano
Productores R Viejo
34.2
9
2.33
3 Logan Durán
Ranchito
42.2
12
2.53
4 Juan Carlos Cruz
Productores R Viejo
28.0
12
3.85

PONCHES
EQUIPO
SO
1 Eddy Candelario
Carpinteros
40
2 Logan Durán
Ranchito
39
3 Juan Carlos Cruz
Productores R Viejo
38
4 Nelson Liriano
Productores R Viejo
36

SALVADOS
EQUIPO
JS
1 Edwin Grullón
Productores R Viejo
2

STANDING SERIE REGULAR
EQUIPOS
JJ
JG
JP
PROM
DIF
Ranchito
9
7
2
.777
----
Carpinteros
8
5
3
.625
1.5
Productores R Viejo
10
5
5
.500
2.5
Arroceros Jima
10
4
6
.400
3.5

JOSE PEREZ
COMPILADOR

Torneo De Beisbol Superior Con Refuerzos

Torneo De Beisbol Superior Con Refuerzos
De La Vega 2009


LOS CARPINTEROS PASAN A LA GRAN FINAL BEISBOL.

Los Carpinteros de La Vega, lograron pasar a la Final del Torneo de Béisbol Superior con refuerzos de aquí, al derrotar por segundo día consecutivo a sus contrarios de Rancho Viejo 5-1, los cuales terminaron su participación en el evento, dedicado al grupo Medrano.

Contando con una excelente actuación del estelar Eddy Candelario (Greg Maddux), quien corrió toda la ruta, permitiendo apenas un hit, ponchando a 10 bateadores, manteniéndose como el máximo ponchador del torneo, ya que se quedó con el título de ponche en la serie regular con un total de 40, - con el cual se rompió el No Hitter y Sin Carreras-, con sencillo de Héctor Lantigua.


Los Mejores a la ofensiva por los Ganadores fueron: Caonabo Cosme, Jonron y Hit, impulsó 3 carreras, se destacaron además Luís Polonia, Edward Salcedo y Richard Vásquez con par de sencillos.

La serie Final, entre Los Carpinteros de La Vega y los ganadores del primer lugar, el equipo Fabio José (Pilín) de Ranchito, comienza este sábado 4 de Julio, en el mismo escenario del Estadio Olímpico, al mejor de 5 a partir de la 1:30 de la tarde.

Reina gran entusiasmo para esta gran serie final, en la cual estos dos equipos se mantuvieron siempre batallando.

Radio Santa María Recibe reconocimiento


Radio Santa María Recibe reconocimiento

Fuente Caoba Digital.com

La Vega.- Radio Santa María recibió el pasado fin de semana un reconocimiento como Institución Cultural por parte del Taller Literario Virgilio Díaz Grullón, adscrito al Centro Universitario Regional de Santiago (CURSA/UASD), junto a otras instituciones y personalidades del mundo Literario, como parte de la conmemoración del decimoquinto aniversario del Taller.
La actividad se desarrollo en el Bar Moisés Zouain del Gran Teatro del Cibao, en También fueron reconocidos en la misma actividad la escritora Emelda Ramos, premio al Mérito Virgilio Díaz Grullon, Freddy Ginebra, premio a la Gestión Cultural Narciso González, Periódico HOY, Apoyo a la Difusión Cultural Nacional, Ramón de Luna con la distinción Menelio Almonte y como Joven Escritor Luís Córdova.
La Mesa principal estuvo integrada por: Humberto Peralta, director del Centro Universitario Regional de Santiago, Emelda Ramos, directora de la Biblioteca de la Universidad Católica Nordestana. Enegildo Peña, director del Taller Literario, Virgilio Díaz Grullón y Freddy Ginebra, director de Casa de Teatro.
Desde su fundación, el 27 de junio de 1994, con la presencia del escritor Virgilio Díaz Grullon, el Taller Literario se ha dedicado al estudio de la literatura y sobretodo a la difusión cultural, desarrollando diversas actividades entre las que destacan los Viernes de Literatura, donde se pone en relieve los más diversos temas de interés público, conferencias, paneles, recitales poéticos y puesta en circulación de libros, entre otros.
El Taller Literario Virgilio Díaz Grullon es fundado y dirigido por el escritor, poeta y gestor cultural, Enegildo Peña. Sus miembros son Luisa Martínez, Manuel Ureña, Noris Pérez, Alejandro Vásquez, Miguelina Parra, Luz Mercedes Bregman, Carlos Arroyo, Julio Cesar Martínez, Bernardo Araujo, Mónica Padilla, Juana González, Yolanda Cruz y Arelis Albino,

25 jun. 2009

Inauguran Multicentro La Sirena en La Concepción de La Vega.






















Inauguran Multicentro La Sirena en La Concepción de La Vega.
Por Ubaldo Solís
LA VEGA. El Grupo Ramos, consiente de que el crecimiento y el sostenibilidad empresarial dependen de la prosperidad de las comunidades así como la integración de cada uno de los pueblos donde están operando, realizó una inversión de unos RD$390,000.00 millones de pesos en la instalación del Multicentro La Sirena, en la ciudad de La Vega. Tercer establecimiento en su género abierto este año por el grupo empresarial.
El acto estuvo presido por los ejecutivos del Grupo Ramos; Ramón Ramos Uría; Luís Fernández; Mercedes Ramos; José Ángel Rodríguez, Juan Luís Fernández y Jesús Ramos,
Y la presencia de las principales autoridades provinciales, municipales, empresarios, comerciantes, productores y representantes de las instituciones sociales de esta localidad, entre los que se encontraban; el gobernador provincial Mario Hidalgo, el sindico Fausto Ruiz, el secretario de Agricultura, Salvador Jiménez,
el senador Euclides Sánchez, el presidente del Consejo Municipal, Kelvin Cruz,
Las instalaciones fueron bendecida por el Obispo de la Diócesis La Vega, Monseñor Antonio Camilo González, la cuales están ubicada en la Avenida Rivas, de esta ciudad, con un local de 7,200 metros cuadrado de construcción, con capacidad de parqueo para unos 200 vehículos, operado en horario corrido de 8:00 de la mañana hasta 10:00 de la noche, de lunes a viernes y domingo y días feriados de 9:00 de la mañana hasta 8:00 de la noche, según lo explicará el Sr. Juan Luís Fernández, gerente de Operaciones
Mientras que la Sra., Mercedes Ramos, ejecutiva del Grupo Empresarial Ramos, manifestó, sostuvo que la empresa se integra positivamente a cada lugar que llega, no solo mediante la oferta de puestos de trabajo, sino también a través de alianzas comerciales con organizaciones locales, o por medio de programa de inversión social que ayudan a elevar la calidad de vida de su gente. Añadiendo que como parte de su compromiso social como la comunidad y dentro del programa ´´ Cambiaremos el Mañana, el Grupo Ramos, aportara un millón de pesos para la construcción de aulas
del Liceo Técnico Fe y Alegría, de la Zona Sur de la Ciudad de La Vega

Ponen a Circular en La Vega. 1er. Volumen de la obra Cien Maestros Veganos


Ponen a Circular en La Vega. 1er. Volumen de la obra Cien Maestros Veganos
Por Ubaldo Solís
La Concepción de La Vega. La obra que recoge la vidas de educadores veganos de la autoría de los maestros Hugo Máximo Estrella Guzmán y Fausto Mota García, donde se realizan un reconocimientos a educadores meritorios de este municipio que contribuyeron a enaltecer la grandeza cultural de la ciudad novia del Camú
El lucido acto se efectuó en los salones del Country Club, y conto con la presencia de las principales autoridades así como del magisterio local y funcionario de la cartera de educación también familiares amigos y relacionados de los autores de la obra
El acto se inicia con las Notas del Himno Nacional, la invocación por el rector de UCATECI, Mons. Fausto Mejía Vallejo, las palabras de bienvenidas a cargo del presidente del Instituto Duatiano, La Vega, Cesar Arturo Abreu, quien hace un recuento de la educación en La Vega, en 1920.
Luego la presentación de la obra le correspondió a la Ex Secretaria de Educación, Jacqueline Malangón, la preeminencia de la obra por uno de los autores, Hugo Máximo Estrella, la presentación del mismo por parte del Secretario de Estado de Educación, Melanio Peredes y la clausura por el otro autor del libro Fausto Mota.
Entre los que se encontraban el secretario de Educación, Melanio Paredes, el de agricultura, Salvador Jiménez, el senador Euclides Sánchez, el gobernador Mario Hidalgo, Yanio Concepción, Cesar Arturo Abreu, Francisco Torres Petiton, Mons. Fausto Mejía Vallejo, Amparo Custodio
La obra Cien Maestros Veganos, en el reconocimiento imperecedero a aquellos educadores que hicieron del magisterio su razón de ser, su ilusión su utopía, su vocación y su propia vida, según el criterios de los autores, añadiendo es una entrega de respeto y admiración por la educación vegana y nacional, por la historia educativa constituida por los principales protagonistas
La obra, dedicada a la memoria del Profesor Juan Bosch. En el Centenario de su nacimiento en la portada consta de 8 partes y tres capítulos, con dedicatoria a Juan Bosch y Federico García Godoy, prologo de Bruno Rosario Candelier, quien expresa ´´ Dos Ilustres maestros veganos contemporáneos, Hugo Estrella y Fausto Mota, han anudado talento y entusiasmo para ponderar la trayectoria de cien destacados educadores de su pueblo cuya labor contribuyo a enaltecer la grandeza de este agraciado enclave cibaeño
En su primer volumen La obra Cien Maestros Veganos, presenta la biografía de cincuenta educadores, el libro contiene 224 páginas, editado por la Editora Alfa y Omega, con una tirada de unos 3,000 ejemplares.

La Vega, dice no a la instalación de la Cementera en los Haitises


La Vega, dice no a la instalación de la Cementera en los Haitises
Por Ubaldo Solís
La Concepción de La Vega. Miles de veganos de todas las clases sociales se congregaron en el Parque Duarte de aquí, para dar un rechazo a la construcción de la Cementera en la comunidad de Gonzalo de Monte Plata, en la reservas natural de los Haitises, donde además le entregaron un documento a las autoridades municipales,
La actividad que estuvo encabezada por el Obispo Monseñor Antonio Camilo González, quien considero que no se debe destruir los recursos naturales ya que estos son un patrimonio de todos los dominicanos y tiene que ser conservados por las autoridades
Mientras que las palabras centrales fueron dicha por el padre Rogelio Cruz, quien fustigo al gobierno responsabilizándolo del Presidente Leonel Fernández, del crimen ecológico que la cementera pueda ocacionar en los haitises, por darle la autorización para su instalación allí,
Haciendo un llamada a la conciencia nacional para que tomen concienza de la magnitud de este problema que dañara el ecosistema de la República Dominicana. Señalando que más del 70% que consume la República Dominicana, sale de los Haitises, por lo que el pueblo no puede permitir la construcción de una empresa que solamente haría contaminar el ambiente y hacer un daño irreparable a los dominicanos
Otras de la personas que agotaron turno en la manifestación fueron la presidenta de la Asociación de Profesores Filial La Vega, Amparo Custodio, el presidente de CONFENACA, Luis Ureña, como también el presidente de la Red Municipal de Organizaciones Sociales y Comunitarias de La Vega, Leocadio Contreras, entidad que agrupas una 130 organizaciones comunitarias del municipio, presente en el evento
Mientras que el Ing. Herman Despradel, leyó el documento que le fue entregado al presidente del Consejo de Regidores, donde pedía a la Sala Capitular pronunciarse sobre la construcción de la Cementera en los Haitises, al recibir el referido documento, el Ing. Kelvin Cruz, invito a los organizadores de la activad a estar presente el próximo lunes en la sesión para que este organismo municipal fijara su posición sobre el caso
De su parte al decir las palabras de causa, el senador Euclides Sánchez, se solidarizo con la causa, y manifestó que desde el Congreso Nacional abogará por la solución del conflicto donde no puede ser perjudicado el pueblo
En la misma estuvieron presente; Yanio Concepción,, presidente Cooperativa Vega Real, María Teresa Cabrera, por el profesorado, los diputados Aridio Vázquez e Hilda Moronta, los sacerdotes; Mons. Freddy González, Mons. Ramón Abreu, padre Chelo, Padre Angiolino Abreu, Como también; Cesar Arturo Abreu, la comunicadora Consuelo Despradel,

20 jun. 2009

El 70 Aniversarios del Fallecimiento del Apóstol, y la llegada de su cadáver a la ciudad de Concepción de La Vega, su sepultura en el Santo Cerro

El 70 Aniversarios del Fallecimiento del Apóstol, y la llegada de su cadáver a la ciudad de Concepción de La Vega, su sepultura en el Santo Cerroसेर्रो

EL PADRE FANTINO
Por Ubaldo Solís
Al cumplirse los 70 años de haber partido a la morada del señor, el inolvidable Padre Fantino, aquel esclarecido sacerdote, educador y filántropo, a quien el país de debe tanto, hemos querido rendir un tributo a su sacrosanta memoria,
Este 4 de julio del 2009, se cumple 70 años, del lamentable fallecimiento de una de las figuras religiosas más emblemáticas y la de mayor arraigo que haya pisado el territorio de la República Dominicana, en todo el devenir de su historia, este apóstol de la fe, es llamado al seno del señor la madrugada del 4 de julio de 1939, en el Hospital San Antonio, de San Pedro de Macorís, donde había sido llevado en un estado deplorable de su salud, desde el Santo Cerro, en La Vega.
Ese martes, se durmió en el regazo del señor, su fiel servidor, él que siempre por amor de Jesucristo, fue un fidelísimo sacerdote de la Caridad y la Verdad. Con beatífico sueño, quizá por designio de la Providencia. En el lugar que le ofreció albergue cuando llega a nuestra tierra, es el mismo donde fue buscar refugio a la hora de su muerte
Sobre ello dice Monseñor Eliseo Pérez Sánchez, ´´ La clínica en que cristianamente expiró el apóstol de las nobles congregaciones espirituales, rodeados del afecto de sacerdotes hermanos, franciscanos y de religiosas Mercedarias, sus valiosas cooperadoras de ministerio, lleva el nombre de San Antonio, a cuyo culto consagró el padre Fantino sus más grandes devociones´´.
Sobre esa noche del martes 4 de julio del 1939, Monseñor Felipe Gallego, uno de sus biógrafos en su obra sobre el Padre Fantino, Una Gloria del Sacerdocio, vida del Rvdo. P. Francisco Fantino Falco, Editorial El Diario, Santiago, 1946, 1ra. Edición, dice´´ a eso de las ocho de la noche le llevaron un vaso de leche al aposento, que tomo y le dijo al compañero; Hoy me ha sabido mejor que las otras noches el vasito de leche. Después de un ratito de conversación mandó a Zenón que se acostara, pues dormía en el mismo aposento.
Prosigue el relato del Mons. Gallego. Seria como a la una de la noche del día 4 cuando el padre se levantó y al acostarse de nuevo le dio un síncope al corazón que le hizo lanzar lastimero y profundo quejido, que despertó a Zenón, quien se acerca a la cama y le ve haciendo señas con la mano y agonizando. Trata el joven de tocar el timbre para llamar y con el aturdimiento, no acierta; hasta que una Hermana que estaba de guardia nota el ruido y entra al aposento. Llaman al padre Capellán y al médico que llegan enseguida encontrando ya al padre muerto. Así sin dolor ni agonía como él le pedía al Corazón de Jesús en un retiro del mes de septiembre de 1911.
La muerte del Benemérito sacerdote se extendió de uno a otro extremo de la República, conmoviendo a todos. Los Padres Capuchinos, en San Pedro de Macorís, celebraron misa funeral de cuerpo presente. Siendo conducido después del oficio religioso su cadáver a la ciudad capital, en una ambulancia del Ejército Nacional. Ya en la Capital de la República, las campanas de la Basílica Santa María la Menor, anunciaban con lúgubre sonido, al medio día la llegada de los restos mortales de aquel humilde canónigo que honró con sus virtudes y ciencia sacerdotal.
El clero capitaleño en pleno y una gran multitud recibieron el cadáver en la puerta de la Catedral donde el Arzobispo Mons. Luis de Mena, su gran amigo cantó acompañado del clero un solemne responso
Dios que guía sus pasos a su misericordia, quiso que éste humilde siervo del Señor, permitió que fuera a morir en el extremo sureste de la República, fiel a la sentencia de Jesucristo de que ´´ el que se humilla será ensalzado´´, para que su cadáver al ser conducido a través del país recibiera a su paso un espontáneo homenaje de veneración
Al acercarse a los que habían sido escenarios de su trabajo apostólico, como ocurrió en Bonao, parroquia donde estuvo, le rindió tributo de condolencia, saliendo la multitud a la carretera a su paso de la caravana que conducía los restos hacia su última morada el Santo Cerro.
La llegada a la ciudad de La Vega.
Las muestras de dolor y veneración más conmovedoras, fue en La Vega, el Ayuntamiento reunido en sesión de urgencia decreto el día 4 de julio de 1939, como día de Duelo Comunal, resolución hecha a circular rápidamente, pero antes de esa disposición municipal el comercio de manera espontánea cerró sus puertas y en las puertas de las viviendas fueron puestas cintas negra en señal de duelo. Desde las primeras horas de la mañana cuando se enteró del fallecimiento de su Hijo Adoptivo, pueblo y autoridades estuvieron en movimiento para recibir su cadáver.
Cada media hora, doblaban las campanas, de todas las iglesias de la ciudad, desde el medio día y bajo un castigo de un sol una inmensa multitud, conformadas por todas las clases sociales, firme esperaban la llegada los restos mortales de aquel que `por más de siete lustros había sido para la vega una bendición del cielo.
Escolares en una cantidad de más de 2000 mil a quien fue siempre maestro; la Juventud Intelectual Vegana; sus discípulos de Santiago, Moca, Salcedo, San Francisco de Macorís, Santo Domingo; las autoridades, los representante del comercio, así mismo los desarrapados, los enfermos, que se levantaron de sus camas para estar presente en el último adiós al Apóstol; los humildes, los pobre de solemnidad, campesinos venido desde los más recónditos del campo, para contemplar por vez postrera al Padre. La Vega entera, desgarrado el corazón acudía a recibir el exánime cuerpo del bienaventurado sacerdote
A las tres de la tarde hizo su entrada la ambulancia que conducía el cadáver del Padre Fantino. Venía en la comisión Mons. Pittini,. Arzobispo de Santo Domingo, una comisión de los padres Capuchinos, el rector del Seminario Aníbal Sosa Ortiz , el presidente de la Acción Católica, Leonel Guzmán Sánchez, quien había sido alumno del Colegio San Sebastián, Mons. Eliseo Pérez Sánchez. Un raudal de lágrimas rodaron por las mejillas de muchos ojos al sacar el ataúd. Las campanas de todas las iglesias de la ciudad doblaban con más lastimero acento.
Ramón S. Cosme, había hecho brotar con sus emocionantes discurso al recibir el cadáver en la Avenida García Godoy. Quien exalto las glorias del inolvidable filántropo y maestro, traduciendo fielmente el dolor de La Vega, por tan irreparable perdida
La enorme multitud se puso en marcha en un profundo silencio a los acordes fúnebres de la Banda de Músicos de esta ciudad. En hombros de unos y de otros, porque todos querían sentir aquella dulce carga, llegó el cadáver a la Sala Capitular del Ayuntamiento, donde estuvo expuesto por algún momento en Capilla Ardiente y recibió los honores que le rindieron los regidores, el presidente de esa Corporación edilicia Dr. Rafael Castro Valentín, pronuncio unas sentidas palabras, las que aumentaron el llanto de los presentes,
Después de realizadas las honras fúnebres en la iglesia Catedral. Al caer la tarde la imponente comitiva salía hacia el Santo Cerro, última morada del Santo Varón, el trayecto que separa la ciudad de la comunidad del Santo Cerro, parecía un hervidero humano, de todos los caminos y veredas habían gentes ansiosa de ver el féretro que contenía los restos del Padre Fantino.
Al llegar al pie del Cerro, la multitud pidió se le permitiera llevarlo en hombros, la cuesta se veía cubierta totalmente de personas. Ya en el poblado era esperado el cadáver por una gran cantidad de sacerdotes de diferentes lugares del país, llegado a darle la despedida al amigo y al ejemplar sacerdote.
Entre un remolino de personas que caminaban dificultosamente hacia el Santuario de la Virgen de las Mercedes. Que parecía extendía su manto no triste como los ahí presentes, sino sonriente al ver llegar a sus pies aquel hijo que tantas veces cantó sus excelencias y exhortó a su devoción desde aquel púlpito y desde aquel altar; aquel hijo que la amó con el más tierno amor y le sirvió con el más abnegado desinterés; aquel hijo que ahora entraba ahora por las puertas de su Santuario, yerto y frio su cuerpo con el frio de la muerte, pero su alma cargada de trofeos arrancados a la oscuridad con sus oraciones, fatigas y palabras que recataron a miles cautivos del pecado en aquel santo lugar.
Descansan sus restos mortales, padre Fantino bajo esas bóvedas y a la sombras de esos pilares testigos de su apostolado; duerme el sueño de los justos, que su sepulcro siga siendo pregonero del amor de la madre de Dios a los hombres. A la augusta sombra de la Cruz. Emblema de tantos corazones por él ganado a Jesucristo, duerme el bienaventurado Apóstol su eterno sueño de beatitud y de gloria.
Descubrámonos reverentemente ante la venerada memoria de éste Apóstol de la fe. Y démosles el merecido reconocimiento a su obra.
Fuentes consultadas.
Una Gloria del Sacerdocio, vida del Rvdo. P. Francisco Fantino Falco, por Mons. Felipe Gallego, SJ, Editorial El Diario, Santiago, primera edición, 1946.
Bosquejo Biográfico del Padre Fantino, por Francois F. Sevez, Imprenta EL progreso, La Vega, 1941
El Padre Fantino, por José Luis Sáez, SJ, 14, Serie Hombres de Iglesia, Santo Domingo, 1996

18 jun. 2009

La Infancia de Juan Bosch, en la ciudad de la Concepción de La Vega







La Infancia de Juan Bosch, en la ciudad de la Concepción de La Vega
Fuente. Memoria de Juanito
´´ Historia vivida y recogida en las riberas del Camú
Primera edición
Obra del Dr. Reynolds J. Pérez स्टेफन




Juan Bosch Gaviño, nace en el mismo centro del País. En el hermoso y fértil Valle de La Vega Real, en una comunidad con pretensiones de pueblo, en los albores del siglo XX, con los últimos reductos de la confrontaciones entre diferentes grupos hegemónicos de la política nacional
Se forma desde muy temprana edad bajo la influencia de diferentes factores; sociales, económico y cultural, que en La Vega, en el primer cuarto del siglo XX, convergían la cual la ciudad se perfilaba como una comunidad prospera y desarrollada
La influencia cultural de Don Federico García Godoy y de otros prominentes hombres de ciencia y letra, cuando asistía junto a su progenitor a las famosas tertulias de Don Fico, en el legendario e histórico Tamarindo del Parque Duarte
El ferrocarril La Vega-Sánchez, el Río Camú, las Fiestas Patronales de la Antigua, la de Las Mercedes y de la Santa Cruz, en el Santo Cerro, así como el Carnaval como también las historietas de San Julián Despradel, sobre la Guerra de la Restauración, marcaron en el joven Bosch Gaviño, su personalidad y su amor hacia el pueblo que le vio nacer
Los amigos de la infancia, del quien fuera en el transcurrir del tiempo una de las figuras más prominentes de las letras y la política en todas las tierras de indoamerica, surgido del centro de la isla de Santo Domingo, la cuna de la civilización del continente americano.
Fueron estos; Mario Sánchez Guzmán, Alejandro de León, Jorge Luís Pérez, Gregorio Sicard (Goyo), Cristóbal Núñez (toba), Julio Espaillat (Julito), Guido Despradel Batista, Celestino Hernando de la Mota (celle), Antonio Guzmán Fernández, quien fuera el segundo Presidente de la República que naciera en La Vega, Bolívar Berrido, Ramón Espinal, Pablo Ramos (pabin), cuanto tenia la edad comprendida entre diez a doce años
Entres todos estos compañeros de la infancia el joven Juan Bosch, uno a quien fue de mayor afinidad lo era, Mario Sánchez Guzmán, quien era hijo de Don Carlos María Sánchez,
Otro acontecimiento muy importante en la vida de Juan Bosch, lo fue la Sociedad Amor al Estudio (2 de septiembre del 1892), siendo una fuente inagotable para el conocimiento de las generaciones veganas. Esta sociedad transformo el pensamiento de los moradores de esta población deponiendo el fusil y el sable por los libros la violencia política y social por la cultura
Una persona tuvo una gran influencia sobre Bosch, y éste fue el Padre Fantino, siendo él alumno del Colegio San Sebastián fundado el 7 de septiembre de 1908, por el sacerdote. Fantino, contribuyó enormemente en la formación espiritual y humana del profesor Juan Bosch, en una de sus reflexiones él dijo del Padre Fantino aprendí el verdadero sentido de la caridad a mi prójimo.
Nace, un 30 de junio del 1909, a las 11; 00 de la mañana, en una modesta casa de un solo piso, construida en madera y con techo de zinc, sin galería, de estilo republicano, ubicada en la calle Independencia núm. 42, se dice que la madre estuvo asistida por el Dr. Narciso Alberti Bosch, familiar de su padre
Según el acta de nacimiento de la Oficialía del Estado Civil de la Primera Circunscripción del Municipio de La Vega, declarado por su padre el ciudadano español José Bosch Subirats, ante el Oficial Civil Clemente Saviñón, bautizado el 24 de diciembre del mismo año, el día de noche buena, bautizado por el párroco de la iglesia catedral Florencio Armando Lamarche Marchena, fueron sus padrinos Juan Gaviño y Juana Gaviño sus abuelos materno y en honor a su abuelo le pusieron al niño, Juan.
Así va creciendo y desarrollándose en una ciudad que a principio del siglo XX, contaba con instituciones, organizaciones y unas estructuras urbanísticas básicas para las pretensiones de una gran ciudad. Un acontecimiento político trastorna la vida de los veganos, nos referimos al asesinato del Presidente Mon Cáceres, ocurrido el 19 de noviembre del 1911, desencadenándose una crisis política y social, obligando Don José Bosch (pepito) y Doña Ángela Gaviño (Angelita) junto a sus dos hijos José Andrés y Juan Emilio, a radicarse en Cabo Haitiano, en la vecina República de Haití, en busca de un nuevo horizonte
En Cabo Haitiano, a la familia Bosch-Gaviño, nace el tercer miembro en 1912, una niña bautizada con el nombre de Ángela, luego en 1913 nace el cuarto hijo Francisco. Empeorando la situación internacional por el estallido de la 1ra. Guerra Mundial en 1914, la familia con dos miembros más regresa a República Dominicana, de nuevo en La Vega, a la familia le nace la quinta miembros María Josefina, en 1915, la familia Bosch-Gaviño
Al no encontrar en Haití, las oportunidades de crecimiento económico, la dificultad del idioma como también las diferencias culturales de un hispanoparlante católico confeso, choca con una primitiva cultura afro antillana con creencias muy diferentes
A Juan Bosch en su adolescencia le es testigo de un hecho sin precedente que pueda ser que haya marcado su oposición antiimperialista y ant-norteamericana, este hecho en la primera intervención militar de los Estados Unidos, en 1916, no escapando a la realidad de ver los espectáculos deprimentes de cómo se mancillaba el honor de la Nación,
El mismo año que triunfa la revolución bolchevique destronando el poder Zarista en Rusia, 1917, nace la sexta miembro de la familia Bosch Gaviño. Pero el familia sufre la pérdida de dos de sus miembros, Francisco y Ana Leticia, mueren en 1922 de nueve y cinco años, un rudo golpe para esta familia ambos esposos sufrieron una fuerte depresión
A muy temprana edad, tuvo que enfrentarse al duro trabajo al igual que su padre, que resaltar la muy precarias condiciones económicas que estaba padeciendo la familia cuando regresaron desde Haití, lo que le obligo a ir a residir a la comunidad de Río Verde- La Vega. Es aquí, donde se acrisola su formación social, teniendo de la mano a su abuelo paterno Juan Gaviño, un persona de una vasta cultura y finos modales, le narraba cuantos, naciendo en él esa vocación de incursionar en el difícil e ingenioso sector de la literatura el de producir cuentos.
Rio Verde, y el Pino, en estos dos lugares de la zona rural del municipio de la Concepción de La Vega, es donde adquieres las experiencias y vivencias, como herramientas para la formación de su estilo literario, donde además le permite desarrollar habilidades inherentes al niños de campo. El estilo literario fue alimentado con las escenas que él vivió y de aquellos episodios de los tiempos de las revoluciones que le contaron sus progenitores.
La comunidad del Pino en ese entonces era el paso natural hacia la ciudad de La Vega, por donde se desplazaban los tumba gobiernos, guerrilleros y forajidos que venían desde Santo Domingo o de los predios de Bonao. En la modesta vecindad campesina, era una comuna, casi todos eran fraternos amigos y muchos de ellos compadres y comadres
De vuelta a la ciudad después de un recorrido por Cabo Haitiano-Haití, pasan a Río Verde, y de ahí al Pino, y finalmente retornan a la ciudad de La Vega, la ciudad con su compleja estructura social y cultural sirve de plataforma y para que él capte un panorama lejos de lo rural en un ambiente pueblerino, donde comienza una nueva etapa de su vida. La familia Bosch-Gaviño, llega colmado de nuevas perspectivas, ubicándose en una casa en la calle Benito Monción núm. 8, siendo la quinta casa en la que ha vivido junto a su familia, en busca de un mejor estilo de vida, agobiado por las limitaciones de la época y la realidad sociopolítica imperante en los albores del siglo XX.
El nuevo vecindario produjo en él un nuevo estilo de vida, había fraternidad entre los moradores de Villa Carolina. Los Bosch-Gaviño, sus ropas era concesionadas por una gran costurera Doña Noé Lora Vda. Lora, este cambio produce en Juan Bosch y sus hermanos y hermanas, un cambio muy significativo en el ambiente, sus nuevos amigos y amigas son los hijos e hijas de personalidades de gran transcendencia en la vida cotidiana de esta ciudad en esos años.,
Hay una familia del Hernando- de La Mota, la cual vivía ( y viven en la actualidad) en una residencia de mampostería y madera de techo de zinc, con una extensa galería ubicada en la calle Padre Adolfo núm. 69, en cuyo patio Juan paso muchos días felices rebosado de ingenuas mocedades junto a los Hno. Hernando-de La Mota, Celestino, Judith, Altagracia y Violeta.
Otros amigos de la infancia de Juan Bosch, que Vivian en el vecindario fueron; Domingo, Silvestre (Ática), Casimiro, Judith, Ana Luisa, Mariana e Inés De La Mota-De Moya, sus primos los Hnos. Calventi-Gaviño: Arturo, Vinicio, Argentina, Gladys y Rafael, vivían en la calle Padre Adolfo núm. 40.
Juan Bosch, conoció las principales ciudades y campos del país, tras una ardua tarea laboral, acompañando a su padre en una camioneta Chevrolet, en la compra de pollos y huevos y otros frutos, lugares como Jaibón, Hatillo Palma, en la zona fronteriza,
Juan, era un niño espigado, erguido, rubio, de ojos azules, con una gran agilidad en el cuerpo, usaba como todo lo de su edad en esa época pantalones suspendido de breteles, le gustaba jugar en el patio de la casa de la familia Hernando- De La Mota, en cuyo hogar se quedaba tarde de la noche leyendo ,
Sobre su educación en él hay que conjugar dos dimensiones formativas, su autoeducación considerada como la más importante y la otra la abnegada labor de sus maestro en la escuela, como la poca regularidad con que asistía a la escuela. En él se fusiona la expresión del genio autodidacta, la curiosidad científica, la observación, el análisis profundo de los fenómenos que eran comunes en los diferentes medios ambientales en el cual se desarrollo, estos daba como resultado conclusiones sustantivas y llenas de créditos de veracidad.
Tuvo una rápida transformación hacia la adolescencia posesionado de ideas y principios, que lo convierten en un ser privilegiado en su época con una visión que trasciende los límites de la normalidad en un adolecente
Fue alumno en sus niñez del Padre Fantino, en Colegio San Sebastián, duro unos cincos años, luego pasa a la escuela de Varones, bajo la dirección de Don Luis Desradel, siendo Samuel Mendoza y Moya el primer amigo que tuvo en esta escuela cursando ambos la escuela normal. Otro de los grandes amigos que tuvo Juan Bosch fue Silvestre Mario Sánchez Guzmán,

15 jun. 2009

1J4 50 Años

1J4 50 Años
La Vega en el 14 de Junio
Escrito por el Lic. Yanio Concepción,
Reproducido por Ubaldo Solís, para el conocimiento de las personas y hechos que formaron parte en esta ciudad de La Vega, del Movimiento 14 de junio
Conocer la historia de jóvenes valerosos que rindieron su vida a favor de la democracia es digno de elogio y recuerdos. El rol jugado por ellos en los anales de la historia reciente constituyó un aporte significativo al tejido contemporáneo de nuestra nación.

En la expedición del 14 de Junio del 1959, más de 200 libertadores dominicanos y extranjeros llegaron en un avión que aterrizó en Constanza y en dos embarcaciones que desembarcaron en Estero Hondo y Maimón, para el derrocamiento del régimen del dictador Rafael Leonidas Trujillo. De esta gesta sólo sobrevivieron Poncio Pou Saleta, Mayobanex Vargas, Francisco Medrano Germán y los cubanos Delio Gómez Ochoa y Pablito Mirabal.

La expedición de Constanza, Maimón y Estero Hondo despertó y dividió la historia política dominicana, con la llegada a nuestro país de los hombres bautizados como la Raza Inmortal. Estimulados por el triunfo de la Revolución Cubana en el año 1959 crearon, a partir de entonces, una visión y un compromiso revolucionario con la historia dominicana.

En homenaje a esta gesta histórica se fundó el Movimiento Revolucionario 1J4. Estos combatientes hicieron aportes extraordinarios a uno de los hechos históricos más trascendentes de República Dominicana, cuya respuesta en la ciudad de La Vega fue inmediata, a través de un comité de apoyo.

La fundación del 1J4 que tiene efecto a partir del 10 de enero de 1960. Se crea como un Movimiento Celular, que de manera clandestina se había estado organizando a nivel nacional, adoptó el nombre de: «MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO 14 DE JUNIO, en una justa y merecida recordación al día y mes del año 1959, fecha en la que se produjo por Constanza el desembarco aéreo de la expedición armada procedente de Cuba; y para enaltecer a los aguerridos hombres –héroes y mártires de la Raza Inmortal - que lucharon estoicamente y se inmolaron en el altar de la dignidad nacional para liberar a su Patria sojuzgada y envilecida durante tres décadas de crímenes, de complicidades y silencios”.

JURAMENTACIÓN DE LOS MIEMBROS DEL COMITÉ CENTRAL

«Los Miembros del electo Comité Central Provisional prestaron un solemne juramento ante su Presidente, el Dr. Manuel Aurelio Tavárez Justo (Manolo), extraído del que ofrecieron en el 1838 Los Trinitarios: «Juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, ante el Presidente del Comité Central Provisional del Movimiento Clandestino Revolucionario 14 de Junio, el Dr. Manuel Aurelio Tavárez Justo (Manolo), cooperar con mi persona, vida y bienes, para procurar por los medios que sean el derrocamiento del régimen despótico instaurado en República Dominicana por el tirano Trujillo a partir del 1930. Si así lo hiciere, que el Hacedor del Universo me proteja; y de no, me lo tome en cuenta.»

CONSTITUCIÓN DEL MOVIMIENTO 14 DE JUNIO

En honor a los héroes de la raza inmortal, que en junio del 1959, fallecieron en Constanza, Maimón y Estero Hondo, se constituye el 10 de enero del 1961, en la finca del señor Charles Bogaert, en Mao, el “Movimiento 14 de Junio”. La directiva, llamada Comité Central, estaba compuesta por: Manuel Aurelio Tavárez Justo (Manolo, 29 años), Presidente; Rafael Faxas, Secretario General; Leandro Guzmán,Tesorero; Antonio Rodríguez (Rodrigote),Vocal; Luís Gómez, boca; Cayeyo Grisanty,Vocal; Luis Antonio Álvarez, vocal; Charles Borgaert, Vocal; Germán A. Silverio Mesón, Vocal.

El movimiento fue descubierto por el SIM - Servicio de Inteligencia Militar del dictador Trujillo, el día 18 de enero del 1961. Sus miembros fueron llevados a la cárcel de “la 40” y posteriormente a La Victoria. Esta etapa se conoce como la del “Movimiento Clandestino 14 de Junio”. Gracias a la valentía de Rodrigote, ningún vegano fue apresado en esa etapa.

A raíz de haber sido ajusticiado Trujillo y una vez puesto en libertad Manolo Tavárez, el 30 de junio del 1961 se constituyó la “Agrupación Política 14 de Junio”. Acto seguido se formó la primera directiva de La Vega. El 8 de julio del 1961 se anuncia su conformación como partido político.

CONSTITUCION DEL SUBCOMITE JI4 DE LA VEGA

Conformado el Comité Central, se acordó formar un subcomité, representante de cada Provincia. El señor Antonio Rodríguez (Rodrigote) asumió la formación de la Provincia de La Vega. Como la historia va desbrozando su trayectoria, aquí se manifiesta la participación de los veganos, en la continuación de la gesta histórica revolucionaria más trascendental en esta etapa del devenir de nuestra República, el 14 de junio del 1959.

La primera directiva del 14 de Junio en La Vega estuvo constituida por Ramón A. Rodríguez (Rodrigote), Presidente; Dr. Juan B. Martínez, Vicepresidente; José Peralta Michel, Secretario General; Antonio Mirabal, Encargado de Tesorería; Mario Fernández Muñoz, Encargado de Organización; Ing. Ramón Jiménez (Negrito), Milagros Concepción, Maggy Espaillat, Arturo Romero Mesa y Antonio concepción (Chichí), vocales. Por renuncia de Ramón Rodríguez, ocupó la Presidencia el Dr. Juan B. Martínez. Más tarde se incorporaron a la Directiva, Carlos José Sebastián Gómez, Francisco José González Michel, Rafael Modesto Modesto, Nelson Francisco Peralta (Frank), Alfredo Antonio Peralta Michel (Alfredito), Rafael Abud (Rafelo) y Salvador Gómez.

La fundación del Comité Provincial de La Vega dejó su secuela de miembros en la integración al Movimiento Revolucionario 14 de Junio. Fue definitiva la conformación del Comité de Capacitación en Política y Filosofía, instaurándose los primeros círculos de estudios el 24 de marzo del 1964. La continuación de los ideales de Manuel Aurelio Tavárez Justo (Manolo) se desarrollaron en la Secretaría de Capacitación, integrada por el Prof. Emiliano García, Puro Concepción, Ramón Oviedo, Santiago Hernández, Abelito Abréu, Víctor Gómez, como promotores de educación política del 1J4 en la ciudad de La Vega, dirigida por José Rafael Florentino.

La Secretaría de Finanzas del 1J4 del comité de La Vega estuvo integrada por pobladores del sector “Guarionex”, Iral Domínguez; “Las Carreras”, Antonio Concepción (Chichí), “La Estatua”, Tad Espinal, Gregorio y Ramón Tejada. El revolucionario Stalin García coordinó este equipo.

El 1J4 utilizaba un periódico como una de las herramientas principales de información y educación. Don Antonio M. Concepción (Chichí) coordinaba el equipo de distribución de este medio de comunicación. El joven Salvador Gómez Veloz, encargado de la organización y capacitación de los miembros del 1J4, se basó en la filosofía política como fundamento y teoría del socialismo científico.

La organización estudiantil se desarrolló en el liceo secundario de esta ciudad. Estaba integrado por Antonio Adames, Hugo Franco, Richard Álvarez, Ramón Ángeles, Rafael A. Díaz (Papi), César Morel y Tad Espinal, asesorados por el activista del buró directivo nacional Publio Camilo. Alexis Castillo Sánchez estuvo a cargo de este capítulo estudiantil.

El Comité Provincial de la Juventud de 1J4 fue conformado por Antonio Espaillat M., Presidente; Salvador Gómez, Secretario; Augusto Mirabal, Tesorero; Rafael Franco, Vicepresidente; Dominicano Hernández, Ricardo Lora, Manolo Valencia, Luís José Rivas, Rafael Valerio, José Ramírez, Alexis Castillo, Alejandro Rodríguez y Amado Jiménez, vocales.

La convivencia de los gestores provinciales veganos del 1J4 en la lucha antitrujillista fue extraordinaria. El trabajo clandestino y discreto de sus participantes marcó un hito en la historia revolucionaria de República Dominicana. Entre ellos reinó el compañerismo, la amistad, la profundidad ideológica, personal, moral y espiritual. Estos valores trascendieron en el tiempo, en personas como José Peralta Michel, Rafael Pérez Modesto, Alfredo Peralta Michel, Juan B. Martínez, Antonio Concepción, Arturo Mesa, entre otros que marcaron la historia del movimiento revolucionario vegano. Esa generación tuvo una convicción tan arraigada que aun al día de hoy mantienen una especie de familiaridad reverenciada de generación en generación.

Debemos recordar y rendir tributo en estos 50 años de la gesta inicial del 1J4 a aquellos luchadores revolucionarios veganos como Bienvenido Ozuna, José Fermín Hernández (Parico), este último prefirió morir por envenenamiento (siempre llevaba consigo una pastilla de estricnina que ingirió en la cárcel, antes que denunciar a sus compañeros). Integrantes como Víctor Manuel González Michel, Toguita Ramos, Nano Grullón, Porfirio Gómez, Juan Antonio Restituyo, Simeón Mercado, Antonio Sicard, Delio Sano, Segundo y Marcel de La Cruz, Miche, el mecánico, entre otros, son dignos de recordar por su arrojo, valentía, entrega, dignidad y lealtad.

En la expedición del 14 de Junio fueron asesinados centenares de luchadores que desembarcaron por Constanza en un avión procedente de Cuba, con 54 combatientes, dirigido por el Comandante Enrique Jiménez Moya de raíces veganas.

Los sobrevivientes Delio Gómez Ochoa, Mayobanex Vargas y Poncio Pou Saleta, recuerdan al líder vegano, Dr. Juancito Rodríguez, quien comandó la expedición de Maimón y Estero Hondo, hijo de don Juan Rodríguez quien financió parte de la expedición de más de 200 hombres, que entregaron su vida por nuestra patria.

OBJETIVOS DEL MOVIMIENTO 1J4

El movimiento 1J4 inspirado en la decapitación de la dictadura, en su programa mínimo estableció como lineamiento las libertades públicas, la reforma agraria, urbana, garantizar justicia social y una nueva constitución para el país, como objetivo principal de la liberación nacional.

La Vega aportó sus mártires y creó en el país una expresión de lucha popular que jamás se mantendrá dormida, ser catorcista fue una marca de orgullo revolucionario, luchar contra el régimen trujillista, era exponerse a perder la vida, hoy se lamenta que catorcistas que entregaron su vida hayan sido olvidados por la erosión moral y social que vive República Dominicana, nación que tanto amaron.

Las figuras de Manuel Aurelio Tavárez Justo y las Hermanas Mirabal, quienes fueron perseguidas, encarceladas y pagaron con su vida la causa patriótica, son íconos de la historia revolucionaria contemporánea.

Cincuenta años de recordación del Movimiento Revolucionario 14 de Junio (1J4) no puede transcurrir en vano, en medio de la descomposición social dominicana, como escribiera el Prof. Juan Bosch: “No hay que fabular la historia por intereses políticos malsanos, debemos emular a estos héroes y recordarles siempre a los ilusos que juegan al olvido, que siempre habrá Patria”.

¡Loor a nuestros héroes, que viva la Raza Inmortal,1J4 50 años!


Yanio Concepción

Nota de prensa Osiris sobre cementera en Los Haitises




Nota de prensa Osiris sobre cementera en Los Haitises
Miércoles, 06 de Mayo de 2009 19:01 Osiris de León

ES INADMISIBLE PLANTA DE CEMENTO EN LOS HAITISESEl coordinador de la Comisión de Ciencias Naturales y Medio Ambiente de la Academia de Ciencias de la República Dominicana, Ingeniero geólogo Osiris de León, dijo que es inconcebible e inaceptable que se quiera autorizar la instalación de una planta de cemento en la zona de amortiguamiento del parque nacional de Los Haitises, ya que ese parque nacional, y todo su entorno, debe ser respetado por todos los dominicanos, pero especialmente por quienes han recibido el encargo oficial de ser los guardianes del patrimonio ambiental dominicano.Dijo que los ambientalistas dominicanos se sienten avergonzados de la forma en que fue pisoteado e ignorado el informe oficial elaborado por la Sub Secretaría de Estado de Áreas Protegidas, donde se consigna claramente que el proyecto de construcción de la cementera “no es viable en término ambiental, y en consecuencia se sugiere que sea desestimado, o que en su defecto sea movido a aquellos espacios que se alejen y dejen fuera la estructura de mayor perímetro de los mogotes que caracterizan la región de Los Haitises, así como también del territorio protegido”.Osiris de León entiende que es increíble que para dejar sin efecto el informe oficial que desestima la instalación de una cementera privada en tierras propiedad del Consejo Estatal del Azúcar (CEA), localizadas en las cercanías del parque nacional de Los Haitises, se haya solicitado otro informe a la Sub Secretaría de Estado de Asuntos Costeros y Marinos, cuando esa planta de cemento nada tiene que ver con ninguna zona costera ni marina, pero si tiene mucho que ver con los daños ambientales que ha de provocar a toda la zona suroeste de Los Haitises y a las comunidades vecinas, y que en un área protegida tiene que primar el criterio de la sub. Secretaría de Estado de Áreas Protegidas.El académico y ambientalista dijo que conforme a los estudios realizados dentro del Plan Nacional de Investigación, Aprovechamiento y Control de Aguas Subterráneas, la región de Los Haitises recibe una recarga anual de 1,000 millones de metros cúbicos de agua, recarga que se acumula en el subsuelo, en forma de reserva de agua dulce subterránea, y que esa reserva representa la garantía de abastecimiento futuro de agua potable para Santo Domingo, San Pedro de Macorís, Monte Plata, Bayaguana, Hato Mayor, Boca Chica y muchas otras comunidades de la región norte de Santo Domingo, y que intentar dañar el ambiente en esa zona es poner en peligro el futuro abastecimiento de agua potable para casi 4 millones de personas.De León se lamenta que las autoridades ambientales minimicen el daño ambiental que provocaría una planta de cemento en Los Haitises, del mismo modo que en el pasado las autoridades oficiales minimizaron el daño ambiental que provocaba el lanzamiento de aguas contaminadas a los ríos Ozama, Isabela, Haina, Higuamo, Yaque del Norte, Camú, Yuna y otros, no obstante las múltiples advertencias públicas que se hacían, y que ahora todo el mundo se lamenta de no haber detenido a tiempo esa barbaridad ambiental y social, al extremo que el presupuesto nacional es insuficiente para el saneamiento ambiental de cualquiera de esos grandes ríos salvajemente contaminados.Dijo que por cada 1,000 toneladas de piedra caliza que sean sometidas al proceso de clinkerización, se producirán 400 toneladas de dióxido de carbono (CO2) que impactarán todo el aire circundante a Los Haitises, afectando el régimen pluviométrico de Monte Plata, Bayaguana, Sabana Grande de Boyá, Cotuí, Maimón, Villa Altagracia, Piedra Blanca y Bonao, fruto de que el aire caliente es más ligero que el aire frío, lo cual le hace subir a mayor altura y se altera el patrón de lluvias, y que aunque muchos entiendan que estas advertencias ambientales constituyen tremendismos, el ser humano de hoy ha podido comprobar que las advertencias ambientales que se hacían ayer eran y siguen siendo totalmente válidas, aunque desafortunadamente muchos desconocedores del comportamiento ambiental tienen que esperar a ver la magnitud el daño ambiental para entonces creerlo y aceptarlo.Osiris sugiere que esa planta sea reubicada en cualquier otro lugar que esté alejado de cualquier parque nacional, porque la tercera parte del país es piedra caliza apta para la producción de cemento, ya que es ridículo que una persona juramentada recientemente como protector ambiental sea uno de los principales accionistas de una planta que ha de propiciar un grave perjuicio ambiental. Dijo que es absurdo que el Secretario de Medio Ambiente alegue que la oposición a esta cementera sea propiciada por intereses de las plantas cementeras instaladas en el país, porque de esa forma lanza una temeraria acusación sobre los funcionarios de la sub. Secretaría de Estado de Áreas Protegidas, quienes han sido los primeros en oponerse al proyecto, lo que al mismo tiempo demuestra la carencia de argumentos científicos que validen y justifiquen la instalación de esa planta de cemento en Los Haitises; y dijo además que los únicos que siempre han defendido la depredación provocada por las granceras han sido las autoridades oficiales, pues los ambientalistas siempre hemos pedido que las granceras sean sacadas de los cauces de los ríos y reparen los daños ambientales provocados durante años, tal y como mandan los artículos 124 y 125 de la Ley Ambiental 64-00, pero que la SEMARENA siempre ha ignorado las correctas formas de extraer agregados y pone obstáculos para que las propias granceras reparen los daños ambientales que fueron oficialmente autorizados. Documento (Nota de prensa Osiris sobre cementera en Los Haitises, mayo, 2009)
Actualizado (DOMINGO, 14 de Junio de 2009 16:41 )

Paredones, Ladrillos y Leyendas

Paredones, Ladrillos y Leyendas
(Las Ruinas de La Vega Vieja)
Conferencia dictada por el Dr. Luís Manuel Despradel
La Historia dice….
Cuando apenas contaba trece lustros de existencias, y después de haber pasado, con apresuramiento de fantasía, del esplendor magnificante al abandono de la decadencia, un furioso movimiento sísmico convirtió en informe montón de tristes ruinas la blasonada Concepción de La Vega Real, joven enclavado en la pujante castellana en el mismo corazón del Cacicato de Magua.
Así refiere Guido Despradel Batista en su Historia de La Concepción de La Vega, la destrucción de la ciudad. Y prosigue ´´ jalón primerizo del empuje brioso de la Conquista en estas promisorias vastedades de América, la ciudad cantarina que hiciera extenderse a través del Océano el vigor y la gracia de Sevilla, después de un apogeo, y como nueva Pompeya, rodó de bruces al antro oscuro de la desolación y de la muerte.
Su hermosa Catedral, su Casa de Fundición (donde quizás en 1510 se acuñó la primera moneda de América), su extenso Monasterio de San Francisco, su imponente Fortaleza, sus ricas casas señoriales: todo rodó al suelo.. Pero ya era un pedazo de alma bizcará de España curtido en la fecundidad del seno joven de América, y su espíritu, inmortal, buscaría refugio para seguir realizando su perturbado destino´´
Cristóbal Colón en 1595. Fundó en el mismo verde corazón del Cacicazgo de Maguá la Fortaleza de la Concepción, de tapia y con amenas, apenas a diez o doce leguas de las minas de oro que con quinto al Rey daban a la corona de España más de trescientos mil (300,000) ducados al año. Alrededor de la Fortaleza, que es tal vez la primera de tapia que se fundó en América, se formó la Villa de la Concepción. Llegó a tener miles de habitantes y a ser cabeza de Obispado y fue además la principal ciudad de toda la Isla durante los primeros años
Cuentan los viejos cronicones que el Virrey Don Diego Colón acompañado de Doña María de Toledo y de su fastuosa corte dejaron la comodidad del Alcázar de Santo Domingo de Guzmán para visitar la floreciente Vega. Los virreyes apadrinaron la primera misa de Fray Bartolomé de Las Casas en la Monumental y rica Catedral Vegana, fue también la primera misa ´´ nueva´´ cantada en América, en la primada sede Episcopal de la Isla Española y del Nuevo Mundo.
Esa vez se acuñó en honor del cura una emisión de monedas que le fueron regaladas al padrino. El segundo Alcalde Mayor de la Colonia tenía su asiento en la ciudad. Aquí creció también por primera vez en América el fruto blanquidulce de la cana de azúcar
El Rey de España, a más de título de ciudad, le dio a la Concepción su escudo. El mismo que ahora luce La Vega de hoy, blasonado escudo de sangre que le dejó su muerta ciudad madre: castillo de plata y encima de él un sobreescudo azul con una cruz de la Virgen María y dos estrellas de oro en campo de gules.
El mismo Cristóbal Colón, ese ´´Quijote del Océano´´, en trance de muerte pidió que se hiciera en La Vega Real una capilla para que en ella descansaran sus huesos. Tal la impresión de agrado que le causó al Almirante La Vega de entonces.
La ciudad crecía y prosperaba, de todos los contornos isleños y de más allá de las islas venían ramerías interminables de visitantes, y la ciudad crecía, crecía y prosperaba, pero un día sonó en el oído de los conquistadores el cascabel de la codicia y de la aventura anunciando oro y riquezas nuevas en Costa Firme. La Vega, la Española toda comenzó a desplomarse y a decaer. La Colonia antes próspera se convirtió en trampolín para el salto esperanzado hacia las tierras nuevas.
O diciéndolo con las palabras gráficas del historiográfico Alberto Rincón: ´´ Fue una tentación para la aventura y la codicia. El oro lanzaba su clarinada vibrante, y hombres de todas las categorías, hombres envueltos en llamas de guerra y en humo de sacrificios humanos, vestidos de hierro pasaron estremeciendo la tierra, y desgajando selvas, sembrando la muerte. Iban, frenéticos y alucinados, tras el socavón del oro. Así comenzaron a nacer ciudades: en las cercanías de los lugares en donde se encontraba el preciado metal, se plantaba una fortaleza. Más luego venía una iglesia. Junto a la cruz, la espada. Al lado del Arcabuz que mata la fe que salva´´
Así el terremoto destruyó la ciudad de La Concepción de La Vega Real la noche del 2 de diciembre de 1562, ya eran pocos los habitantes: doce o veinte, pero talvez cuarenta personas vivían en la grade abandonada ciudad a esa fecha. Esas mismas personas fueron las que fundaron a orilla del Río Camú el villorrio de dieciséis (16) bohíos: comienzo de La Vega actual a ocho (8) kilómetros de la otra. Para ese entonces la destruida ciudad tenía triste fama de ser ´´ la más pobre y desolada que debe haber en el mundo´´, según la patética carta del franciscano Fray Nicolás Ramos a Felipe II.
El hecho de que en la ciudad destruida y bajo sus escombros no aparecieran cadáveres parece servir de apoyatura a mi tesis de que no murió casi nadie o que nadie murió en ese terremoto.
La Leyenda Cuenta…..
Las mil lenguas de la leyenda popular cuentan que el terremoto que destruyó La Vega Vieja fue un Castigo del Cielo, porque los orgullosos señores que allí vivían en la molicie y a las anchas de su riqueza llegaron a la herejía de ordenar no oficiar las misas en las horas señaladas hasta tanto ellos no terminaran su aderezamiento. Y eran crueles con sus indios esclavos. En el terremoto murieron los más pecadores, y los atemorizados que sobrevivieron a la catástrofe se reunieron alrededor del cura que les ordenó seguirles sin volver la cara hacia atrás. Pero una vieja curiosa desoyó el mandato… y se convirtió en piedra. Esa piedra de la leyenda, con una cara humana e inscripciones y una cruz en su superficies, de la piedra labradas por los indios --- estuvo mucho tiempo en el patio del Colegio San Sebastián, que funcionó en La Vega por el esfuerzo altruista y humanitario del Padre Fantino. Contaban los viejos del lugar que la tierra quedó temblando, temblando, por muchos años y años.
La Ciudad no se hundió, La Derrumbó el Terremoto…
Observando las ruinas que quedan, principalmente los recios paredones de la catedral, más que hundidos por el terremoto, los edificios se derrumbaron; igual se v130 en el resto de torre de la fortaleza, con sus almenas bajas, seis en la torre circular, típicas en las fortalezas construidas en los siglos XIV y XV. Es probable que la base de esta fortaleza estuviera hace poco tiempo un poco hundida lo mismo que otras paredes debido a la naturaleza cenagosa del terreno bajo y a las hojas podridas de los arboles y las maderas de la vieja ciudad, que con las aguas de las lluvias que bajan de las lomas y los cerros entre palmares, cocoteros, tabaco y conucos bien cuidados por los agricultores que hoy ven esa piedras, esas caritas de indios, resto de la alfarería indígena, con indiferencia, ajenos al caudal de la historia y de la cultura que ellas llevan en su abandono y en su antigüedad
La Tembladeras….
Las renombradas TEMBLADERAS, refiere el historiador Manuel Ubaldo Gómez, que se originaron, después de la destrucción y desaparecieron desde hace algunos años, a causa de que esos terrenos fueron desmontados y convertidos en predios agrícolas; sed cree que las tembladeras fueron originadas por la rotura del acueducto, cuyas aguas estancadas habían convertido el sitio en una verdadera ciénaga. Pero el estudioso aunque a veces fantaseador Dr., Narciso Alberty Bosch, va más lejos, y en la creencia de que hace siglos el Valles de La Vega Real estuvo cubierto por el mar, dice de las Tembladeras: ´´ lugar situado detrás del Santo Cerro, más allá del Arroyo Colorado y de donde fue fundada la antigua ciudad de La Vega Real. Parece, que al ir emergiendo la Isla y retirándose la Bahía de Samaná, quedó una ciénaga aislada, formó una laguna, que fue secándose y sobre la cual habían extendido los arboles sus raíces: haciendo los árboles una especie de piso falso encima del agua. Si una persona percutía allí, sobre de aquel piso, se movían, se cimbreaban los árboles del alrededor como sucede con los muebles de una habitación cuando se va andando sobre de un piso que no esté bien afirmado
La vegetación, el légamo, las conchas, los animales acuáticos, los detritus de todos ese mundo pequeño habitado, y la elevación del terreno, todo ha sido secado el lugar y las Tembladeras, se han convertido en tierra donde las campesinos hicieron sus conucos. Pero les ha sucedido, que al ir a darle fuego a una ´´ tumba´´, ha ardido todo el terreno a consecuencia de haberse formado una turbera (primer período del carbón de piedra) en esos terrenos pantanosos y de poco fondo, por el crecimiento y acumulación de los animales que vivieron y murieron en el lugar
Aún ahora, al uno brincar y pisar con fuerza en esos lugares de las ruinas la tierra percute y se siente como blanda y poco consistente, precisamente en los sitios más bajos y por donde pasaban las aguas del viejo acueducto.
Es poco probable que el Almirante y los notables arquitectos españoles escogieran un lugar como ese para la pesadas edificaciones que desafiaron siglos con sus piedras monumentales. Yo no he hecho estudios sobre esto; no es más que un racionamiento particular y obra de dediciones. El mar puede ser que estuviera hace siglos por ahí, pues aún hoy se encuentran rocas y vegetales petrificados propios de fondos marinos, por las Tembladera quizás se originaron como dijo Manuel Ubaldo Gómez. ( Nota, de Ubaldo Solís. Luis Ml. Despradel, hace referencia en estos a lo escrito por el Dr., Narciso Alberty Bosch, en su obra, Apuntes Para la Prehistoria de Quisqueya, obra Ilustradas, Tomo Primero, Geología y Parte Descriptiva, publicada en 1912, Imprenta El Progreso, La Vega
La Campana del Higo….
En un higo silvestre que existió, y que aún ahora renueva sus ramas afincando sus raíces sobre unos paredones caídos; parte del campanario de la catedral; había una vez una campana de bronce de más de un pie de altura y otro tanto de diámetro en el bocel. Tenía una inscripción: F-I (iníciales de los reyes católicos de de Fernando e Isabel de un lado: y del otro el arcángel San Miguel con el demonio a su pies. Esta campana la buscó inútilmente el padre Dionisio de Moya, quien hizo quemar el higo creyendo que había cubierto en su seno la campana.
Dicha campana antes de la infructuosa búsqueda del sacerdote fue regalada a Don Gregorio Riva que a su vez la regaló al escritor don Manuel de Js. Galván, el ilustre autor de ´´Enriquillo´´, para que escribiera algo acerca de la ´´ campana del higo´´. Galván a su vez se la obsequió al padre Francisco X. Billini. Después de la muerte del padre Billini sus herederos prestaron la famosa campana a Mr. Curtis, delegado del Gobierno de los Estados Unidos, para ser exhibida en una exposición de Chicago. En Chicago quedó o sabe Dios dónde, ´´ la campana del higo´´
Santos, Azulejos, Metales, Ladrillos
En la iglesia parroquial de La Vega y en la del Santo Cerro hay objeto de plata y azulejos provenientes de la antigua ciudad. En la misma iglesia de La Vega, actualmente hay dos santos pintados al óleo que provienen de la Catedral de La Vega Antigua. Uno llamado ´´ Piedad´´ y otro con una imagen de Nuestra Señora de la Antigua, patrona de las dos Vegas. En la iglesia de San Antonio está la imagen de San Sebastián en una estatuilla que perteneció al Colegio Padre Las Casas.
En 1881 ´´ el utilitarismo abatió el campanario de la catedral y sus ladrillos y azulejos fueron utilizados por ele maestro Onofre de Lora en la construcción de la actual iglesia del Santo Cerro´´.
Lorenzo Despradel (Muley) en un folleto, se lamentaba del descuido de los veganos de hace algunos años, que comían indolentemente, panes quemados en hornos construidos con los venerados ladrillos de las ruinas de la primera Vega
De aquella ciudad ya sólo queda…
De la Catedral queda un paredón con el comienzo de un arco de una puerta en su parte superior. De lo que fue el campanario hay un gran muro derribado con u n higo parásito en sus ladrillos junto a un sembradío de tabaco, tabaco que cuando la conquista, quizás, en esas mismas tierras de Maguá asombró la vista de los españoles al ver fumar los indios por primera vez. Fumar: el primer aporte del indígena quisqueyano a la civilización. Más al norte, en un pequeño cuadro de terreno cercado de mayas, está la base circular de una de las cuatro torres de la Fortaleza la Concepción, con sus seis aberturas en forma de cruz abiertas por dentro en una bóveda abocinada, en la pared de la torre como ocho pies de espesor, desde donde los soldados disparaban sus arcabuces a los indios cuando la desesperación y el mal trato los hicieron rebelarse, en raros momentos de belicosidad.
Hay muros hundidos, y paredes dispersas entres conucos y entres montes de dadillos. Por ahí mismo siguiendo el camino desde la torre del fuerte está al oeste de la catedral en ruinas un aljibe: depósito del acueducto que llevaba por canales de piedra el agua abastecedora de la gran ciudad. Hasta hace poco, los campesinos simples, de ahí tomaban el agua, de allí regaban la tranquilidad próspera de sus conucos. Aún hoy cerca estuvo edificada la ciudad de los orgullos, del oro y de los blasones españoles! El sitio así se llama hoy: El Aljibe.( nota es bueno señalar que este el Dr. Luís Manuel Despradel, escribió este trabajo, en abril del 1952, y desde esta hecha hasta el día de hoy las cosas con relación a las ruinas de la Vega Vieja, han cambiando mucho, la depredación, la falta de conciencia de los ciudadanos, el menosprecios de las autoridades veganas pasadas y presentes por la preservación de estos legado historio único en América con estas características, por ser la primera educaciones hecha por los colonizadores españoles, hacen que las descripciones hecha por el historiador vegano, sean hoy diferentes, pero una diferencia en sentido contrario de retraso que dicen mucho de nuestro apego a las tradiciones y a nuestro legado histórico, U. Solís)
I por otros estrechos caminos, ahora al este, se llega a una hondonada, cruce de caminos reales, donde hay miles de ladrillos enteros y en fragmentos: ahí estaban los tejares, los hornos que suministraban los ladrillos de las altivas construcciones veganas. El sitio por amor a la tradición aún se llama: Los Hornos ( nota, sobre los ladrillos, la manos destructoras e ignorantes arrasaron con todos, nada queda hoy día solo pequeños escombros, todo los destruyeron, U. Solís
I eso es todo. Las buenas gentes dicen que entre todas esas ruinas hay muchas riquezas enterradas. Puede ser que haya riqueza, pero no en la cantidad que cree la imaginación popular si se recuerda que cuando el terremoto destruyo La Vega ésta era una ciudad simi abandonada y apuradamente pobre.,( nota. Hay riqueza pero no la riqueza que se imagina la gente, es la riqueza de nuestra historia, de lo que fueron nuestros ancestro, la lucha del aborigen explotado, los signos de opresión y crueldad de nuestra razas, es la riquezas que puede ser encontrada en las ruinas de la ciudad de la Concepción de La Vega. U. Solís)
En colecciones particulares se ha visto monedas de cobre, de oro, de plata, alhajas, utensilios de uso común y un estribo que he visto de plata en las manos, hecho de plata, con una inscripción que parece haber sido del Almirante Cristóbal Colón, o, al menos fabricado para él. En la Iglesia de La Vega, hay muchos objetos de plata provenientes de la antigua catedral (nota. Luis Ml. Despradel, apunta de manera sutil el saqueo de las riquezas de la antigua ciudad de La Vega, es realmente cierto, coleccionista nativos y extranjeros tienen en su poder más del 70% de los tesoros arqueológicos del este pueblo dominicano, pero lamentablemente los veganos nos tenemos historia, la hemos hachado por la borda, la hemos despreciado, no le interesas a las autoridades pasadas y presentes porque esto no es materia de la politiquería barata, ya que n o producen voto, así estamos culturalmente con una clase política ignorante, sin ningún sentido de su responsabilidad histórica, y una clase intelectual que vive en el aire, solo le interesa las lisonjas del poder, mendigo de su intelecto, salvo algunos figura que como el quijote pelean con los molino de la monstruosidad de la ignorancia, La Catedral de La Concepción de La Vega, alberga muy poco conocido por la generalidad de las personas, una gran riquezas de piezas, objetos y otros cosas de la Vega Vieja, pero éstos objetos valiosísimos no se pueden mostrar, donde, no hay un lugar en la ciudad para que ellos puedan estar y ser objeto de la contemplación y la admiración de los visitantes nacionales y extranjeros, por la incapacidad, la desidia, la falta de conciencia del valor histórico de este pueblo, de sus autoridades n propiciar la instalación de un archivo y museo histórico de La Vega. U. Solís)
Piedras: escondidas en la alfombra de hojas de cacaotal adentro, piedra: junto al tabaco verde y bien cuidado; paredones y soledad entre las cercas agresivas de las mayas punzantes.
Verdor, sombras piedra y leyendas; es todo lo que queda. I en la noche silente que se duerme en las ruinas; vuelos de luciérnagas, granizada de oro en las alas, remedos del viejo oro que creció en las entrañas de esa mismas tierra, del viejo oro de La Vega antigua, del oro que volé en las alas de la Ambición y del tiempo.
Es en éste último párrafo del autor de este magnifico trabajo del Dr. Luis Ml. Despradel, que hace un llamado a la redención, de la historia de La Vega, que aún escrito en 1952, permanece con actual vigencia , diremos hoy más que nunca. Cuando dice ´´ aquí reunidos pidamos al Ayuntamiento Vegano que en las ruinas se haga un local en cual se aloje un museo que recoja las piezas de La Vega, que andan dispersas (monedas, alhajas, documentos, metales, objetos de ladrillos, cuadros etc.), para que puedan decir como era, cual era la historia, y la cultura de la vieja grande ciudad destruida. Donde haya un personal especializado encargado de practicar excavaciones y reconstruir la ciudad. Que se consigne planos, mapas, etc. Y todas las bibliografías para que el visitante, el estudioso y el turista puedan tener idea cabal del significado de esas piedras. Para tal petición la época se propicia pues existe en nuestro país. .
La Vega, abril de 1952

14 jun. 2009

POLITICA Y CULTURA

POLITICA Y CULTURA


14 de Junio de 1959
Por Jesús Méndez Jiminián



“Llegaron llenos de patriotismo, enamorados de un
Puro ideal y con su sangre noble encendieron la
Llama augusta de la libertad...”


A la memoria de dos ejemplares dominicanos,
Recientemente fallecidos y, de inigualable
Abnegación revolucionaria: Juan Ducoudray
y Miguel Cocco.


A fines de enero de 1959 el líder de la triunfante Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, desde la Universidad Central de Venezuela, en Caracas, inició una campaña de recaudación de fondos, para derrocar la tiranía de Rafael L. Trujillo, en la República Dominicana, y poder así comprometerse ante la dirigencia política del exilio dominicano que residía allí de que su decisión era firme con dignidad y principios.

Así que, el 29 de marzo de 1959 se constituyó en La Habana, Cuba, el Movimiento de Liberación Dominicana (MLD), y su brazo armado, el Ejército de Liberación Dominicana (MLD), que como frente político pluralista enarboló un programa mínimo para impulsar el derrocamiento de la tiranía trujillista. Es de apuntar aquí, que este frente logró atraer a sus filas lo más sano y valioso del exilio dominicano que se hallaba disperso en diferentes lugares. Hombres y mujeres de diversos sectores sociales y de distintas ideologías, que tenían como objetivo capital liberar al pueblo dominicano del régimen trujillista ingresaron al Movimiento de Liberación Dominicana.

Ese Programa Mínimo de Liberación Nacional se hizo de público conocimiento a todos los dominicanos y dominicanas, fuera y dentro del país, y por diferentes vías de comunicación. Contenía los puntos esenciales que de una u otra manera unían a todos los exiliados dominicanos, y a aquellos que en el país tenían los mismos propósitos, aunque tuviesen diferentes tendencias ideológicas y políticas, pues, los objetivos fundamentales que impulsaban eran de capital importancia para iniciar la lucha armada contra Trujillo y su régimen.

Perseguía este movimiento revolucionario a través de ese programa, aspectos que todavía el pueblo dominicano, pese a sus más de cuatro décadas de vida democrática no ha logrado alcanzar en lo político, en lo social, en lo económico, y en lo internacional. Por ejemplo, el Programa Mínimo enarbolado por el Movimiento de Liberación Dominicana planteaba la erradicación del analfabetismo; el desarrollo de las políticas económicas tendentes a “asegurar posibilidades de trabajo a toda la población laboral”; la aplicación de una política internacional independiente con todos los países del mundo, y en condiciones de igualdad, entre otros. Todavía hoy, los dominicanos ni siquiera tenemos resueltos los problemas básicos que nos aquejan: agua potable para todos, energía eléctrica, salud, vivienda adecuada, etc. que son ejes fundamentales para el bienestar y el progreso de nuestro pueblo, en un régimen democrático, independientemente del color del partido político que nos dirija.

El movimiento revolucionario iniciado con la expedición del 14 de junio de 1959, pues, se traducía en la voluntad de todos los dominicanos y las dominicanas de luchar por derrocar la tiranía trujillista. Doloroso era el tener que recurrir a la violencia, empuñando las armas para poder cristalizar aquel noble empeño. Pero no había en aquellos momentos otro camino posible. El régimen de Trujillo que había nacido fruto de la usurpación y el crimen, para mantenerse en pie implementaban las más espantosas artimañas represivas, jamás vistas en país alguno de América. Muchos hogares dominicanos quedaron destruidos. La familia dominicana quedó dividida. Todo era víctima del terror y la sangre desatada por la tiranía.

Trujillo transformó durante más de tres décadas la nación dominicana en un Feudo personal, ahogando, además, todas las manifestaciones de progreso y libertad de los dominicanos, utilizando el genocidio como método político, y proyectando el terror a todos los confines del mundo.

Nunca vivió el pueblo dominicano “una época de mayor vergüenza y martirio” como la implantada bajo la tiranía de Trujillo. Ello explica la unificación de los dominicanos y su afán denodado por liquidar por todos los medios a su alcance aquel régimen oprobioso a que estábamos sometidos.

La realización de estos fines entrañaba, pues, “la transformación integral de las condiciones de vida del pueblo” dominicano; y, significaba a la vez la destrucción de una estructura político-social profundamente corrompida. Y, evidentemente, que el paso inicial para ello era la insurrección armada, iniciada hace este 14 de junio de 2009 50 años, por valientes revolucionarios dominicanos, soldados de la libertad y la justicia social; En ella no cabían, por tanto, los enemigos del pueblo!

No obstante haber sido un fracaso militar completo, la expedición del 14 de junio de 1959 liderada por el comandante Enrique Jiménez Moya, tuvo una trascendencia de primer orden sobre el devenir histórico de la República Dominicana. Su impacto fue decisivo como componente, en la caída de la tiranía de Trujillo. Con ella se estimuló de manera rápida la resistencia de los grupos armados de la pequeña burguesía dominicana y de los trabajadores urbanos contra Trujillo y su régimen. Desde otro punto de vista, la invasión, como acontecimiento político, marcó el inicio del proceso de derrumbamiento de la tiranía.

Así pues, la etapa coyuntural iniciada con la expedición del 14 de junio de 1959, y que se prolonga hasta el 30 de mayo de 1961, es la más importante de los 31 años del régimen trujillista, porque en ella se resume el efecto de la crisis que sacudió sus cimientos. En el lustro de 1955-1959, Trujillo recurrió de manera reiterada y creciente a la emisión de papel moneda “inorgánico” para adquirir, primero, la compañía eléctrica de Santo Domingo, hoy CDEEE; y, segundo, para financiar la denominada Feria de la Paz y Confraternidad del Mundo Libre, celebrada en 1955, y además, adquirir los ingenios azucareros que conformaron el Consejo Estatal del Azúcar (CEA).

Todo esto unido a la situación geopolítica que se vivía entonces en el Caribe entre 1958 y 1959, con el derrocamiento del dictador venezolano Marcos Pérez Jiménez a finales de enero de 1958, y con triunfo de la Revolución Cubana liderada por Fidel Castro a finales de ese año, más el reforzamiento del aparato represivo del régimen, para controlar y aplastar la ola del creciente movimiento clandestino que se gestaba, concluyó con el derrumbe final de la tiranía en 1961.

A 50 años de la expedición armada del 14 de junio de 1959, fraguada en playas extranjeras por valerosos hijos de Quisqueya y de otros pueblos hermanos, en solidaridad para decapitar a Trujillo y su régimen de sangre y terror, los dominicanos y las dominicanas de nobles sentimientos rendimos homenaje merecido a nuestros mártires y héroes y, reivindicamos sus anhelos de lucha y sacrificio por una patria más digna, más justa y más humana como la soñaron Duarte, Sánchez, Mella, Luperón, Caamaño y Juan Bosch.

¡Loor a nuestros mártires y héroes del 14 de junio de 1959!

¡Venceremos!


El autor es escritor e historiador
E-mail: jmendezjiminian@yahoo.es

12 jun. 2009

CONTINUA CON ÉXITO TORNEO DE MINI BALONCESTO

CONTINUA CON ÉXITO TORNEO DE MINI BALONCESTO

La Vega. Se sigue desarrollando con mucho éxito y gran dinamismo el Torneo Reglamentario de Mini Basket organizado por la Asociación de Baloncesto de La Vega (ASOBAVE), con una especial dedicatoria al Dr. José Johnson.

En tal razón, les remitimos los resultados de la jornada del lunes 8 y martes 9 correspondiente al evento basketbolístico. El lunes 8, en el grupo 1: El Dosa derrotó 38-32 a la Matica, siendo los más destacados por los ganadores Jesús Rodríguez 15 puntos, Enmanuel Mojica 6; por los derrotados Miguel Batista con 9 y Juan Carlos Tapia 5.

En otro partido, correspondiente al Grupo 4, la Academia Melvin López derrotó 35-23 al equipo de Pontón, por los ganadores Rubén Corcino con 13, José Francisco Concepción 7 y por los derrotados Fernando Jiménez con 11; así como la Escuela Fernando Teruel derrotó 58-14 al Fray Cándido, destacándose Jonse Lora con 12, Joan López y Dioni Martínez con 10 cada uno.

En otro partido, del Grupo 3, La Plazoleta derrotó 41-35 al Club San Miguel, destacándose Ivilenny García y Darinson Bautista con 7 puntos cada uno; y El Nuevo Renacer derrotó 20-14 al Club Enriquillo.

En la Jornada del Martes, El Parque Hostos derrotó 55-32 a San Miguel, siendo los más destacados Christopher Rodríguez con 19, Julio Sánchez con 11. La Matica derrotó 32-18 al Ensanche Duarte, Fray Cándido 18-17 al Enriquillo y la Escuela Fernando Teruel derrotó al Nuevo Renacer 48-7.

El torneo continúa esta tarde, con partidos en el Palacio de los Deportes Fernando Teruel, a partir de las 3:00 PM, donde se enfrentarán Nuevo Renacer contra Fray Cándido y Enriquillo contra la Escuela Fernando Teruel. Y en la Cancha del Club La Matica se enfrentarán Las Carolinas y Pontón, a partir de las 4:00 PM. Mañana jueves, a partir de las 9:00 AM, en el Pabellón Bajo Techo se inician los partidos de la semifinal.

Remembranzas de la Ciudad de La Vega, a principio a final del siglo XIX e inicio del XX

Remembranzas de la Ciudad de La Vega, a principio a final del siglo XIX e inicio del XX

Estas consideraciones sobre La Vega, fueron escritas por Don Federico García Godoy, en su novela sobre tema patriótico, Rufinito, cuya primera edición fue en 1908, Imprenta La Cuna de América, Santo Domingo,

La Vega, se asienta altiva y majestuosa, al pie de las colinas cubiertas de pinares enhiestos que forman por ese parte los primeros escalones de la hilera central, agrupación orográfica importante en que irguen sus cimas cubiertas de nubes los más elevados montes del núcleo antillano. A sus pies, sosegado y pintoresco, corre su río, que parece rodearla, como si quisiera mantenerla estrechamente en perenne y amoroso abrazo.
Y casi por todos lados, hasta perderse en los confines brumosos del horizonte lejano, se dilata ante ella la llanura ubérrima, el inmenso valle que abarca la porción más próspera y poblada de las vastas y ricas comarcas cibaeñas. De su albas radiosas y de sus espléndidas puestas de sol fluye una poesía solemne, a veces suavemente melancólica.
Mensajera de salud, la brisa que con frecuencia la acaricia viene cargada de las emanaciones resinosas de los cercanos pinares, y en las tardes limpias y serenas, a la hora en que empieza a apagarse el incendio del poniente, el apacible y eterno murmullo que sube de su río semeja el himno que rememora melancólicas tradiciones de la extinta raza aborigen, remembranzas de la ciudad tranquila e indolente de tiempos ya lejanos, y fulguraciones épicas de sus hechos gloriosos
Su origen histórico tiene intima conexión con el gran Almirante. Como un nuevo y temible jalón puesto en su marcha conquistadora, fundó Colón en su dominios del cacique Guarionex el fuerte de la Concepción, my alrededor de éste, como buscando su egida protectora, fuéronse agrupado las viviendas hasta construir la renombrada ciudad (de La Concepción de La Vega) que poco después destruyó de cuajo violenta convulsión sísmica
Algunos de los sobrevivientes de la catástrofe se corrieron hacia el sur, lugar en que estaba emplazada una ermita, y junto a ésta fue lenta y pesadamente floreciendo la ciudad actual, que durante más de dos centurias, arrastró existencia lánguida y perezosa, sumida en enervarte indolencia, sin experimentar fuertes emociones, satisfecha de su vida puramente vegetativa amenizada con frecuencia por lucidas celebraciones de fiestas religiosas y por diversiones sencilla e inocentes
En esa agradable somnolencia la sorprendió el Siglo (XIX), tan fecundo en hechos resonantes y decisivo para la antigua Española. Su despertar fue rudo y trágico. Por sus calles pasó, huracán de sangre, ola negra y monstruosa, representación viviente y macábrica de horrores apocalípticos, la horda feroz que rota y maltrecha ante los muros de la Capital, en su vergonzosa retirada, exasperada por la derrota, se vengaba pillando e incendiando poblaciones inermes, sin medios ningunos de defensa.
Casi todos sus moradores fueron arrastrados por la ola devastadora, y en horrible mezcolanza con cerdos y animales de cargas, llevados a las gemonías haitianas o a servir de esclavos a Cristóbal, el cruel y grosero rey de melodrama.
Poco después, Sánchez Ramírez, el esforzado cotuisano, impulsado por un sentimentalismo atávico, buscó y encontró en ella leales colaboradores para su obra reconquistadora, ingente y equivocado empeño de un alma llena de encendido amor por la viejas tradiciones españolas
El gobierno de Ferrand, fue, sin disputa, infamante más culto y civilizador que el de la España boba. Por causas que fácilmente se explican por ser el hecho de índole local peculiarísima, se completó en esos días el curioso espectáculo de que mientras desde el antiguo imperio azteca hasta los limites extremos de este continente se comenzaba la lucha emancipadora de España, en Santo Domingo se combatía bravamente por la m reincorporación a la vieja metrópoli.
Que hacía algunos años había cedido el país a Francia como se cede una cosa que ya no tiene para su dueño valor e importancia. Obra inspirada por un sentimiento de puro tradicionalismo, la revolución reconquistadora representa, para quien serenamente la estudia, un paso hacia atrás, un salto regresivo de funestas consecuencias.
La administración de la España boba, tocaba la asombrosa inercia, estacionaria y rutinaria hasta lo increíble, sólo sirvió para destruir los gérmenes reconstructivos y civilizadores que esparció con mamo pródiga la efímera dominación francesa. En semejante terreno era imposible que se consolidase la obra noble y prematura del ilustre Núñez de Cáceres. Esta resultó ¡ironía cruel del destino! Como el puente fabricado para pasar fácilmente de la España boba, vegetativa y nirvánica, a la férrea y ominosa dominación haitiana
Las aclamaciones del Conde resonaron también con entusiasmo en La Vega. Los febreristas encontraron en ella un pueblo en todo dispuesto a ayudarlos cumplidamente en su grandioso propósito. En La Vega lució, hecha por sus hijas las señoritas Villas, la primera bandera nacional que flameó el Cibao. Comandado por su bizarro coronel Toribio Ramírez, los veganos contribuyeron grandemente a la espléndida victoria del 30 de marzo.
De paso para Santiago, tuvo en La Vega entusiasta acogida el egregio fundador de la ´´ TRINITARIA´´. Los contingentes de tropa enviado ella se distinguieron de manera brillante en Beler y en la Sabana Larga. En los comienzos de la guerra de la Restauración de la República, en los días en que Santiago se preparaba a convertirse en inmensa pira para servir de holocausto propicio a la causa nacional, un grupo de veganos, en su mayoría casi desarmados, asaltó en la noche del 27 de agosto la veterana guarnición española de la plaza, siendo rudamente rechazado.
El más arrojado de ellos, Basilio Gil, al abalanzarse sobre un cañón, murió en el trance cosido a bayonetazos.
La guerra civil purpuro después a menudo sus calles. Ha estado siempre de parte de todas las causas nobles y justas. Defendió con tenacidad y heroísmo la administración del insigne patricio Ulises Francisco Espaillat y figuró en la primera línea en la protesta armada por el falseamiento de las elecciones presidenciales de 1886
Desde hace tiempo sus energías se encausan para mejoramiento general, exclusivamente entregada a las luchas ennoblecedoras y fecundas del trabajo. Por medio de éste ha ensanchado y transformado ventajosamente su caserío; ha operado un sorprendente cambio en muchos de sus aspectos sociales, y va caminando, lenta pero solidariamente, a la conquista de un envidiable grado de racional y efectivo progreso.