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30 ago. 2008

Procurador Fiscal de la Provincia de La Vega niega cobren dinero para llevar los cadáveres a Patología Forense



Procurador Fiscal de la Provincia de La Vega niega cobren dinero para llevar los cadáveres a Patología Forense

FUENTE CAOBA DIGITAL
La Vega.- El procurador Fiscal de esta provincia, licenciado Ramón Santos Sirí, negó la tarde de este viernes que se cobre dinero para llevar a los cadáveres al Instituto Nacional de Patología Forense como señalaran algunos medios de comunicación con la muerte de Boquita en la semana pasada y que el cadáver fue extraído de la morgue del Hospital Morillo King
Sin embargo, el funcionario del ministerio público no descartó que haya personas externas a las autoridades que aprovechen la situación y el dolor de los familiares de las victimas para sacar ventajas.
Ramón Santos Sirí, aseguró estar conciente de que la muerte de Boquita, abatido a tiros por la policía nacional, ha conmovido a la ciudadanía, aunque consideró que el hecho lo han magnificado, provocando la percepción de un morbo y alteración del orden publico.
Al ser entrevistado por el programa Meridiano Vegano, que se difunde por Vegateve a través del Telecable Aster, Santos Sirí manifestó preocupación, no solo por el escándalo por la muerte de Boquita, sino por la violencia que hay entre profesionales como ocurrió el pasado jueves cuando dos médicos se fueron a las trompadas.
Mientras que el Coronel Cristóbal Morales, encargado de la Plaza de la institución del orden en esta ciudad, dijo esperar el informe que tienen que ofrecer la comisión de generales que investigan el hecho de sangre, aunque negó que los traslados de agentes policiales a otras dotaciones fuera por la muerte de Boquita

29 ago. 2008

Senador Euclides Sanchez de La Vega denuncia hay disgusto total en la base del PLD


Senador Euclides Sanchez de La Vega denuncia hay disgusto total en la base del PLD

FUENTE CAOBA DIGITAL
El senador del gobernante Partido de la Liberación Dominicana por la provincia de La Vega, Euclides Sánchez, reveló este jueves que en el seno de esa entidad política hay un disgusto generalizado, ya que los peledeistas no han sido tomadas en cuenta en el gobierno que se inició el pasado 16 de agosto.
“Luego de la confirmación de muchos funcionarios, la prepotencia en el gobierno se ha multiplicado por cien”, sostuvo el legislador oficialista al ser entrevistado por el licenciado Dany Alcántara en el programa Matinal, de Telemicro.
Euclides Sánchez manifestó que la desesperanza está arropando a los miembros del Partido de la Liberación Dominicana en toda la República Dominicana.
Se quejó de la alegada actitud fria del Comité Político del Partido de la liberación Dominicana y culpó de ello al secretario general del PLD, Reinaldo Pared Pérez.
Sostuvo que los dirigentes y militantes peledeistas no encuentran un interlocutor, y solamente son atendidos por el ingeniero Félix Bautista, director de la Oficina de Ingenieros Supervisores de Obras del Estado.

26 ago. 2008

Antropologías y Etnográfica del Aborigen Quisqueyano

Antropologías y Etnográfica del Aborigen Quisqueyano
Cunado Colón, desembarcó en la isla, halló en ella una raza humana que según los historiadores del descubrimiento la han calificado de forma bellas y atrayentes, de piel fina y suave, de color oscuro semejante a los habitantes del norte del continente, que según entendidos en la materia, son de opinión que la procedencia del quisqueyano son de esos lugares
Para dar afirmación a estos postulados argumentan que algunas tribus acosadas por otras como los Apalaquinos y los Túcalos, invadieron La Floridas y se establecieron en las islas que hoy conocemos como de las antillas
Los aborígenes Quisqueyanos, eran de estatura regular, facciones finas, cabellos negro, brillante y suave, ojos negros, de mirada apacible, la que reflejaba la ingenica dulzura de su carácter
Se comunicaban en varios dialectos semejantes entre sí, siendo el más importante el Lacayo, el cual estaba generalizado en todo el archipiélago.
Historiadores de las lenguas indo americanas le atribuyen al Lacayo, una importancia notable, por la sonoridad, riqueza y fluidez en su términos radicales, por el; artificio de sus raíces y el fácil mecanismo de la formación de sus derivados
Con el exterminio de la raza quisqueyana por la conquista toda la isla antiguamente Española solo se habla castellano en la parte este como idioma oficial en la actualidad. Del Lacayo sólo quedan vagas reminiscencias en algunos nombres de Ríos, Montañas, y lugares del país
Al llegar los europeos a la isla de quisquilla ésta estaba dividida en cinco dominios o cacicazgos denominados; de Jaragua, Magua, Maguana Higuey y Marien, lo cuales todos fueron destruidos por él inhumano espíritu de la conquista, tal fue lo bestial y cruel, que tres lustros después el gobernador Nicolás de Ovando, tuvo la necesidad de traer millares de aborígenes de Las Lacayas para poder realizar los crueles trabajos que como esclavos realizaban los quisqueyanos
Esta carencia de brazos para las labores de extracción de mineral principalmente y otras labores cada vez más intensa y despiadada, violenta , brutal, vejatoria y humillante trato ofrecido a los nativos y a los inmigrantes forzado de Las Lacayas, que se estaban al borde de la extinción, consiente de las dificultades que estos implicaba a los propósitos de los colonizadores
Origino la petición hecha varias veces a la corono Española para que autorizara, como lo autorizó la importación de personas como si fueran cosas u objetos inanimados desde el lejano continente africano, como esclavo, un acontecimiento que llena de pavor, y apocamiento, la comercialización de personas. Cosa muy de moda en esa época en toda Europa.
El infame trato dado a los africanos transportados a la isla por razón de este comercio atroz, a pesar de todos estos abusos que le hacían en sus condiciones de esclavos, la raza africana contraria a la aborigen se propagó rápidamente, derivando una sub. Raza, una mezcla del aborigen, el europeo y el africano, para dar paso a una nueva autóctona raza adaptada a las condiciones
Fuente;
La República Dominicana
Directorio y Guía General de Enríquez Deschamps
Imprenta litográfica y encuadernación de la Vda. J.,Gunill
Barcelona-España
Ubaldo Solís
usolis4587@gmail.com
usolis10@yahoo.es
www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
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25 ago. 2008

Deporte de La Vega, se viste de gala, en el XVII Ceremonial del Templo de la Fama del Deportista Vegano






Deporte de La Vega, se viste de gala, en el XVII Ceremonial del Templo de la Fama del Deportista Vegano
Por Ubaldo Solis
La Vega. En un esplendente, emotivo, y significativo acto, el Templo de la Fama del Deportista Vegano, realizó la XVIII entrega del ceremonial donde recibieron su exaltación cuatro destacados deportistas de esta de esta localidad y de la región, el cual fue dedicado a la Union Deportiva Vegana (UDEVE) en su 40 aniversario de su fundación en la conmemoración de los 71 años del Olimpismo Vegano
Los exaltados a la inmortalidad del deporte, por su ejemplar desempeño en los campos de juegos, así como una vida en la Sociedad Vegana, lo que los haces merecedores del reconocimiento de la comunidad en atribución a sus ejemplares vidas. Ellos son;
Antonio Nicolás Hernández Pichardo (Tonito), como propulsor; de los fundadores de la UDEVE, luchador incansable por el desarrollo del deporte vegano y del país, desde temprana edad practicó Fútbol, perteneciendo a varios equipos con los cuales represento a esta provincia.;
Juan Jiménez Marte, en Béisbol Profesional: En el béisbol invernal dominicano brillo con luz propia. Comenzó jugando con los Estrellas Orientales, en las temporadas de 1967-68, 1968-69, pasando luego a las Águilas Cibaeña donde realizó grandes hazañas que son parte del equipo cibaeño
José Francisco Ramos Pérez, Béisbol aficionado; aficionado al béisbol desde temprana edad, siendo unos de los más destacado segunda base de la selección vegana de béisbol en la categoría de 12 a 14 años, excelente softbolista. Formando parte de la selección nacional, que represento al país en el mundial de Molinete, celebrado en ciudad México en 1965
José Miguel Suárez Fernández (Che), Softboll. Se inicia en los deportes en el béisbol, firmado en 1967 como profesional , invitado al campo de entrenamiento de los Cardenales de San Luís, se desligo del béisbol y decidió por el softbol, ha recibido varias distinciones, en 2000, es co – funddor de la Ligas Añeja de Sotfbol, de Bonao
El XVIII ceremonial dedicado a la UDEVE, su 40 años, la primera institución en su genero de el país y ha sido la guía a las otras Uniones Deportivas que hoy existen en la República Dominicana, su fundación el 4 de octubre del 1968, constituye un hito histórico no solo en el deporte vegano, sino a nival nacional, como muestra del reconocimiento al trabajo realizado por esa institución al desarrollo deportivo de la provincia al arribar a su cuatro décadas
La visión de sus fundadores, estuvo muy adelantada a las perspectivas organización de ese entonces, lo que le permitió a sus organizadores y a la naciente organización, constituirse en un punto de referencia obligado
El evento con la instalación del Comité Permanente, luego el ceremonial de las banderas y los símbolos, seguida la llamada a la presidenta de honor la Sra. Margarita Founder de Cáceres, la cual llega acompañada de su edecán el periodista Edisson Adames, el obligatorio pase de lista de los exaltados, a seguida la Centenaria Banda de Músicos, interpretas los Himnos Nacional y del Olimpismo Vegano.
Para luego Monseñor Ramón Abreú, Viscario de Pastoral, de La Vega, hace la invocación, y la entrega del reconocimiento a la Unión Deportiva Vegana entregada por directivo del Comité Permanente del Templo,
La bienvenida a los nuevos inmortales del deporte vegano, estuvo a cargo del inmortal Fernando Domínguez (ponpy), el brindis por los deportistas, fue hecho por Sócrates Cosme, Miembro del Comité Permanente, el mensaje de la Prensa, fue leído por el cronista deportivo Julio Alberto Suárez, el poema "Mi Pueblo" del inmortal Juan José Carretero Gómez (guancho), fue recitado como siempre por el Periodista Rubén de Lara Fernández, como también la proclamación del próximo presidente de honor, 2009, que lo será el Lic. Baldemiro Martínez, Rector UNAPH. La Vega.
Entre las personalidades presente en el evento estuvieron; Fausto Ruiz, sindico de este municipio, Mario José Hidalgo, gobernador provincial, Juan Núñez Nepomuceno, sud secretario de Deporte, Orlando Lora, sud secretario de Cultura, Enríquez García, director de ONAPI, Dr. Jorge Cuello Mainardi, Aleyda Joaquín, Cesar Arturo Abreu, pte. Del Instituto Duartiano, La Vega, una comisión de más de 30 personas de PROVEGA.
Números de exaltados por disciplina deportiva
En los 18 ceremoniales se han exaltado unos 142 atletas, entre 12 damas, en las disciplinas : Ajedrez 1, Atletismos 25, Ecuestre 1, Fútbol 14, Baloncesto 6, Béisbol 30, Boxeo 5, Ciclismo 2, Pesas 3, Softbol 8, Tenis 1, Voleibol 16, Propulsores 28.
En el primer ceremonial celebrado en 1987 fueron exaltados 41 para conmemorar el 50 aniversario del Olimpismo Vegano
Los presidentes de honor que ha tenido el Ceremonial han sido;
Don Emilio Nicolás Pereyra (caqui), II en 1991; Dr. Jerónimo Graciano de los Santos, III en 1992; Don Rafael Rosario Galán (yayo), IV en 1993, Dr. Luís Ramón Cordero, V en 1994; Dr. Juan Bta. Espaillat Rodríguez, VI en1995, Dr. Antonio de los Santos Amarante, VII en 1996; Dr. Archibaldo Pérez, VIII, EN 1997; Dr. Porfirio Gómez Jiménez, IX en 1999
Don Salvador Basilís Mota, X, EN 2000; Dr. Ludovico Sánchez Díaz, XI en e2001; Antonio N. Hernández, XII en el 2002; Ing. Elías de Jesús Rodríguez Brache. XIII, en el 2003; Dr. Tavaré Ramos Rodríguez, XIV en el 2004; Don José Francisco Lamarche, XV, en el 2005; Don José Ramón Peralta Michel, XVI, en el 2006; Lic. Yanio Concepción, XVII, en el 2007; Doña Margarita Founder de Cáceres. XVIII en el 2008.
El Comité Permanente esta conformado por;
Luís Elpidio Cumba, presidente; Rubén de Lara Fernández, secretario; Sócrates Cosme, tesorero; vocales; Euclides Sánchez, Hernán Rafael Franco Gómez, Gregorio de Jesús Batista (goyito), José Rosario (a) Chelín y Francisco Ant. Peguero de los Santos
Ubaldo Solis
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La Sociedad La Progresista auspicia circulación del Libro de Juan Daniel Balcacer.





La Sociedad La Progresista auspicia circulación del Libro de Juan Daniel Balcacer.
por Ubaldo Solís
La Vega.- Esta ciudad sirvió como plataforma para la puesta en circulación de la tercera edición de la obra "Trujillo, Tiranicidio, 1961, (El día que la Historia Cambió)", de la autoría de Juan Daniel Balcacer, dentro de la actividades de la celebración del 130 aniversario de la fundación de esa institución cultural, el cual fue celebrado en el salón de acto del Centro Medico Padre Fantino
La obra galardonada con el Premio Nacional de Literatura de la Feria del Libro 2008, su autor es vicepresidente de la Academia Dominicana de la Historia así como el presidente de Efemérides Patrias.
La cual recoge todos los pormenores de los últimos días de la conspiración y ajusticiamiento del tirano Rafael Leonidas Trujillo, testimonios de personas ligadas a los envueltos y documentaciones sobre los interrogatorios a familiares, amigos y relacionados de los envueltos en la trama del ajusticiamiento
El acto cultural se inicia con las palabras de bienvenida a cargo de la Sra. Ana Maria Gassó de Córdova, hablaron también; la Sra. Glenny Pérez, Jochy Pérez presidente de la Sociedad la Progresista, e historiador y escritor José Ches Checo, ex presidente de la Academia de la Historia
La presentación del libro estuvo a cargo del escritor José Ches Checo, quien califico la obra como una joya de la bibliografía dominicana, señalando que cuando se analiza se encuentran en el las repuestas fundamentales de las sietes preguntas básicas que debe responder toda investigación bien estructurada

De su parte al dirigirse al auditorio presente, el Dr. Juan Daniel Balcacer, hizo un recuento del contenido de la obra, como se aboco a la obtención de datos verídicos y documentales sobre la trama y las últimas horas del ajusticiamiento
El presidente de la Sociedad la Progresista el Dr. Reynolds J. Pérez Stefan, entrego placa de reconocimiento donde los declara miembros de la institución a; Juan Daniel Balcacer, José Ches Checo y Frank Moya Poms
A la actividad contó con la presencia de personalidades del mundo social, cultural, empresarial como también amantes de la buena lectura, así como del sector eclesiástico y económico de esta colelectivad entre los que se encontraban; el Dr.Frank Moya Poms, Mons. Antonio Camilo González, Obispo de La Vega, Cesar Arturo Abreu Fernández en representación del Instituto Duartiano,
Además, Francisco Torre Petiton, del Instituto Vegano de Cultura,. Frank Hernández por La Casa de la Cultura, Samuel de Moya, Alfredo Cruz Polanco, el Gobernador Mario José Hidalgo, entres otras personalidades
.
La mesa principal estuvo integrada además de Balcacer y José Ches Checo, Monseñor Antonio Camilo González, Obispo de la Diócesis de La Vega, el Doctor Reynolds J. Pérez Stefan, Presidente, Sociedad La Progresista, Ingeniero Cesar Arturo Abreu Fernández, el doctor Frank Moya Ponds y el profesor Francisco Torres Petiton.
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24 ago. 2008

Escuelas Radiofónicas Santa María celebra su Trigésima Sexta Graduación





Escuelas Radiofónicas Santa María celebra su Trigésima Sexta Graduación


Fuente. Caoba Digital, texto y fotos


La Vega.- La Escuelas Radiofónicas Santa María celebró este sábado su Trigésima Sexta Graduación en la que más de trescientos estudiantes del Octavo Curso recibieron su certificado. La actividad se celebró en el Colegio Agustiniano de esta ciudad
La mesa principal estuvo integrada por el Padre Eduardo García Tamayo, Director General de Radio Santa María, Monseñor Antonio Camilo González, Obispo de la Diócesis de La Vega, el licenciado Luis Flores, de la Regional de Educación 06, el profesor Luís Yauger y el licenciado Máximo Lantigua, del distrito 05 La Vega.
El evento se inició con el desfile de los graduandos, la introducción de Marino Concepción y el Himno Nacional Dominicano fue interpretado por la Banda Municipal de Músicos.
La bendición del acto estuvo encabezado por Monseñor Camilo, Obispo de la Diócesis de La Vega, mientras que las centrales fueron pronunciadas por el Padre Yayo, Director General de Radio Santa María, quien felicitó a los graduandos y los motivó a seguir adelante para beneficio personal, familiar y del país.
Además, el Padre Eduardo García Tamayo aseguró que la institución educativa se siente satisfecha del trabajo que vienen haciendo los maestros facilitadores y se mostró comprometido con seguir impulsando la educación como hasta ahora lo han hecho.
En el acto se reconocieron estudiantes meritorios entre ellos están: Héctor Remigio Liriano de San Francisco de Macorís, Rufino Castro José de Las Carrera, Villa Riva, Juana del Carmen Marte Mejía del Higuerito, Moca, Nereida Antonia Hernández Jorge de La Vega, Antonia Núñez Placencia de La Vega, Karina Quezada Rosario de Bonao, entre otros.
Mientras que los maestros reconocidos por su trayectoria con mas de veinte años en la educación y entre ellos están: María Teresa Estrella de la Frontera Dominico Haitiana, Roselio Salvador Fernández de Juan López Moca, Santos de Jesús Peralta de Santiago, Eugenio de la Rosa de Constanza, Hilda Páez de Piedra Blanca, Bonao y Pedro Antonio Rosario de Cutupú, La Vega.

23 ago. 2008

Planes y Concesiones para la construcción de ferrocarriles en la República Dominicana

Planes y Concesiones para la construcción de ferrocarriles en la República Dominicana

Por Ubaldo Solís
Desde la instalación de la República como Estado Soberano, se estaban realizando planes y concesiones para la instalación en el país de ferrocarriles, como forma de agilizar el transporte entre los pueblos y regiones de la nación dominicana para facilitar el flujo de personas y mercancías hacia las ciudades costeras cono; Sánchez, Samaná, Puerto Plata, San Pedro de Macorís y Santo Domingo principalmente con fines de exportación

Doce fueron los proyectos, pero solo dos, (ambos en la región norte) condujeron a resultados, en ambos estaban envueltas firmas europeas, el primero, el ferrocarril Sánchez – La Vega, con sus ramificaciones de unos 130 kilómetros, explotado por la Compañía Escocesa A.A.Baiz, Glasgow,

El segundo, el ferrocarril, de Puerto Plata – Santiago, de unos 68 kilómetros estaba en manos de la Compañía Estatal Ferrocarril Central Dominicano su construcción fue financiada por transacciones con el Banco de Holanda, Westendorp,y Cao, Ansterdan con una emisión de 900,000 liras, con iniciativa de C.J. den Tex Bondt y el gobierno de Ulises Heareaux

Otros proyectos muchos de los cuales no tuvieron éxitos y simplemente se quedaron en planes fueron: en 1866 Neiba – Barahona, iniciativa de Devis Hatch, capitán EE.UU. 1867; San Cristóbal- Río Ozama, incitativa de Félix Montecatini, 1869; Monte Crit. – Santiago, iniciativa de E.H. Hertmont, del Reino Unido, 1869; Santiago – Río Yuna- Samana, iniciativa de Fred. H. Fischer, Estados Unidos,. 1869.

Además Río Ozama – Azua –Las Caoba, iniciativa de Julián Grangrard, 1870; Neyba – Barahona, iniciativa, Gobierno Provisional del Gregorio Luperon 1879-1880; Santiago- Samana, del Inglaterra, 1882-1884; como también, ferrocarril Barahona, iniciativa de EE.UU., 1894; Santiago-Moca, con iniciativa de EE.UU., y el Moca – La Vega, en el gobierno de Ulises Heuraaux iniciativa del Inglaterra, 1896.

El Ferrocarril Sánchez – La Vega, (1887), los ramales de Jima - San Francisco de Macorís (1895), Las Cabuyas – Salcedo (1909), y el ramal Moca – Salcedo, completado en (1918).
El trayecto, Santiago- Puerto Plata, aún siendo relativamente corto fue uno de lo más difícil su construcción por el carácter montañoso del terreno, en 1896, los trabajadores se declararon en huelga cuando se le exigió trabajar una hora más por el mismo salario (Listin Diario, 11 de marzo de 1896)

La inauguración del Ferrocarril fue celebrada en el 1897, en Santiago, con la presencia del Presidente Ulises Heureaux, este hecho tiene dos vertientes importantes, el acercamiento de dos provincias y la apertura de una brecha nueva en el horizonte para la República, es bueno señalar que esta inauguración fue para poner en servicio oficial del ferrocarril Santiago-Puerto Plata. En 1898, el entonces gobernador de Santiago ( según cuenta en las memorias de la gobernación de Santiago, su representante dijo “ gracia al ferrocarril, muchos individuos residente en la ciudad adquieren terrenos en los campos para dedicarse al cultivo de frutos; ahora que se podría viajar a Puerto Plata en 4 ó 5 horas, aumentando el valor de la tierra”

Centrales Azucareros, 1875-1882

Entre 1875 y 1882, se fundaron en la República Dominicana unos treintas factorías de caña
San Luís, en Pajarito, fundado en 1881, por los Hnos. Cambiazo con terreno cultivado de 2,400 tareas y por cultivar 4,600 tareas, dividido en 10 colonos.
San Isidro, en Pajarito, propiedad de Hatton y Hernández, fundado en 1881, con 2,290 tareas cultivadas y 12 colonos
La Duquesa, fundado en 1882, propiedad de A. Bass y F. Von Krosigh, en La Isabela, común San Carlos, de 6,000 tareas
Ocoa, de I. Heredia y Cia, en Palmar de Ocoa, común de Bani, fundado en 1882, con 3,000 tareas y 15 colonos
Tres ingenios fueron mixtos; El Constancia, de Heredia y Ureña, en Pajarito, 1878 con 4 colonos, terrenos propios de 2,200 tareas
El Porvenir, de Santiago Mellor, en San Pedro de Macorís, 1879, con 21 colonos y 1200 tareas de terreno propio
La Fe, de J.E. Hatton y Cia, en San Carlos, con 2,200 tareas y 7 colonos
Esperanza, de Joaquín Manuel Delgado, fundado en San Carlos, 1875, con una exención de 5,000 tareas y equipado con unas maquina horizontal de 16 pulgadas de diámetro, 2 trenes Jamaiquinos, 6 centrifugadoras Lafferty

De los treintas ingenios sólo 3 se encontraban en el Norte, 2 en el Distrito Samana, 1 en el Distrito de Puerto Plata, estos tres fueron los primero en fundarse 1887 al 1878, eran de pequeña dimensiones, 1,200, 1,200 y 600 tareas

Los otros se encontraban en el sur; 1 en Azua, 3 en Bani, 2 en San Cristóbal, en los alrededores de la Capital, 6 en San Carlos, 5 en Pajarito, 2 en Sabana Grande de Sto Dgo., 2 en San Pedro de Macorís, y el reto en la Capital

Mecanización del transporte de la caña
En 1897, la mecanización del transporte de azúcar estaba muy avanzada; seis ingenios de la provincia de Santo Domingo tenían en ese año 110 kilómetros de líneas ferroviarias (el ingenio Santa Fe sólo tenía 30 kms. y cuatro locomotoras para transportar su producto al muelle de Ozama)
5 ingenios en el distrito de San Pedro de Macorís tenían un total de los 108 kilómetros y 3 ingenios en la provincia de Azua tenían un total de 72 kilómetros.
También la Cia. Frutera de La Romana, que cultivaban guineos, tenían líneas ferroviarias en ese año o estaban construyéndola.
Así mismo la elaboración del bagazo de la caña, para convertirlo en combustible recibió atención ese año, cuando se le otorgó una patente a Robert Grahan, para la industrialización de este sud producto de la caña como es el bagazo (Actas del Congreso Nacional, Sección de Fomento, 1885)


Fuente
El Pueblo Dominicano 1850-1900
(Apuntes para su sociología histórica)
Por H. Hoetink, segunda edición UCMM, 1972

En La Vega ponen a circular el libro: “Trujillo; El Tiranicidio”, del Lic. Juan Daniel Balcacer




En La Vega ponen a circular el libro: “Trujillo; El Tiranicidio”, del Lic. Juan Daniel Balcacer
Fuente, Caoba Digital

La Vega.- La Centenaria Sociedad Cultural La Progresista Inc. de La Vega, fundada el 1ro de septiembre del año de 1878, decana de las instituciones culturales de la República Dominicana, tuvo el honor de poner a circular el libro: “Trujillo; El Tiranicidio”, del Lic. Juan Daniel Balcacer, quien es vice-presidente de la Academia Dom. De La Historia y presidente de Efemérides Patria.
Esta obra fue la ganadora del Premio Nacional de Literatura de la Feria del Libro 2008. El evento fue celebrado la noche de este viernes 22 de agosto en el salón de conferencias del Centro Médico Padre Fantino, tercera planta.
La presentación de la obra estuvo a cargo del Lic. José Ches Checo, escritor e historiador, pasado presidente de la Academia Dominicana de la Historia. Para esta puesta en circulación de la obra “Trujillo; El Tiranicidio”, participaron personalidades del Instituto Vegano de Cultura, Instituto Duartiano, y La Casa de La Cultura de La Vega. Las palabras de bienvenidas estuvieron a largo de la empresaria, Doña María Gassó.
La mesa principal estuvo integrada además de Balcacer y José Ches Checo, Monseñor Antonio Camilo González, Obispo de la Diócesis de La Vega, el Doctor Reynolds J. Pérez Stefan, Presidente, Sociedad La Progresista, Ingeniero Cesar Arturo Abreu Fernández, el doctor Frank Moya Ponds y el profesor Francisco Torres Petiton.
También estuvo presente el licenciado Alfredo Cruz Polanco, diputado de la Republica por la provincia de La Vega en el Parlamento Centroamericano (PARLACEN), empresarios, profesionales de la salud, invitados especiales, entre otros.
Luego de la presentación del contenido del libro por parte de Juan Daniel Balcacer, se dispusieron a entregar placas de reconocimientos a los tres historiadores presentes. En tanto que las palabras de agradecimiento estuvo a cargo del ingeniero Cesar Arturo Abreu

22 ago. 2008

ESCOGEN NUEVA DIRECTIVA ASOBAVE



ESCOGEN NUEVA DIRECTIVA ASOBAVE

La Vega, Fue electa aquí una nueva directiva de La Asociación de Baloncesto de La ciudad Olímpica de La Vega durante una asamblea realizada en los salones del Country Club.
En la asamblea eleccionaria participaron 14 clubes de 15 con derecho a voz y voto, la comisión electoral fue presidida por el Periodista Andrés Osiris Tejeda Cessé, miembro del Consejo de Directores de La Federación Dominicana de Baloncesto, (Fedombal) y la integraron además, el Lic. Francisco Peguero, Presidente de La Unión Deportiva Vegana, (Udeve) y Porfirio Taveras, Director Regional de La Sedefir.
La plancha Unidad y Progreso inscrita por 10 clubes fue la ganadora con 13 votos de 14 presentes en la asamblea.
El Dr. Nelson Saldivar resulto electo presidente y además integran el comité ejecutivo el Lic. Jorge Robles como Vice-presidente, Lic. Danny Adames, Secretario, Lic. Joe Suárez, Co-secretario, Lic. Frank Morillo, Tesorero, Lic. Delio Sano, Co-tesorero, Lic. Frank García, Lic. Wilquin Abreu y Dr. Luís D¨Oleo vocales.
Concluido el proceso electoral el representante de La Fedombal tomo el juramento de los nuevos directivos quienes se comprometieron a trabajar sin desmayo por el beneficio del deporte Vegano.
Saldivar presidente electo al agradecer el respaldo ofrecido por los clubes presentes hizo formal compromiso de integrar a todos los sectores al baloncesto.
El Presidente de La Unión Deportiva Vegana, (Udeve), Lic. Francisco Peguero felicito a los nuevos directivos del baloncesto.
Antes del proceso comisial el Lic. Giovanny Abreu presidente saliente entrego las premiaciones de varios torneos de la Asobave.

CHERY PERSIA, UNA GLORIA DEL DEPORTE VEGANO






Se nos fue Chery PersiaConsiderado el mejor lanzador de softbol molinete de su época


FUENTE CUQUI CORDOBA,

LISTIN DIARIO


La semana pasada se despidió de este mundo el deportista e inmortal del softbol dominicano, el Chery Persia, de quien podríamos escribir muchos momentos de gloria en la actividad del músculo.
El inmortal catcher Ballé González, dijo el 30 de mayo de 1985, que a su entender el Chery era el mejor pitcher de softbol de todos los tiempos. Algunos pensarán que declaraciones de este tipo llegan al extremismo, pero cuando nos remontamos al 1955, donde una encuesta realizada por el periódico puertorriqueño “El Imparcial” lo consideró, junto al boricua Pedro Morales como los “más notables serpentineros del área del Caribe”, el juicio de González tiene sentido.
Rafael de Jesús Persia Arámboles, nació el 5 de marzo de 1926 en La Vega, es decir que nuestro amigo de infancia, murió a la edad de 82. Aun cuando el vegano practicó varios deportes, hizo del softbol su pasión principal para convertirse en el rey de los serpentineros en la modalidad de molinete. Con una fuerza de voluntad única, este cibaeño era poseedor de una recta silvante, curvas como arco de barril, lanzamiento de caída brusca (drop) y un gran cambio de velocidad, con los cuales mantenía en ascuas a los rivales que enfrentaba. Si a todo eso se le agrega una inteligencia natural y un absoluto control, se entiende porque el Chery era punto menos que imbateable.
Su carrera softbolística comenzó en 1947, pero es en la década de los años 50 cuando realmente se destaca en sobremanera. En esos tiempos militó en los equipos “Moscatel”, “Lock Joint Pipe”, “Carta Real” y el “Jacas Especial”, con el que realizó el 9 de septiembre de 1956 una de sus mayores hazañas cuando lanzó un partido sin hits ni carreras frente a los Boys del “Azua Softbol Club”, derrotándolos 4 carreras por 0. En las siete entradas reglamentarias en que laboró Persia, retiró por la vía del ponche a 15 de sus rivales y solamente permitió que se embasaran 3 hombres, dos por pelotazos y uno por base por bolas, ninguno de los cuales pudo pisar la tercera almohadilla.
Para nosotros es una gran pena la pérdida de nuestro coterráneo, pues tenemos fresca en la memoria los años en que pasamos juntos en aquella Vega de los 40, cuando éramos jóvenes inquietos y acostumbrábamos a jugar béisbol y otros deportes y bañarnos en el charco de San Julián. Ya luego estando Chery residiendo en New York, nos visitaba de vez en cuando.
Recordamos a su padre y a su madre Rosa Emilia Arámboles, y a sus hermanos Rosa Emilia, Inés (Titin), Ana Silvia, Lidia, María Estela, Tomás Francisco (Papi) y Celeste (Nana). A los que todavía perduran en este valle de lágrimas y a su esposa Mercedes y los cuatro hijos (Martín, Brígida, Anastasia y Patricia), hacemos extensivo nuestro sentido y sincero pésame. Nos unimos al dolor familiar de todo corazón

Cierre de Falcondo,

Causa pesar en Bonao el cierre temporal de la minera Falcondo
BONAO.- El cierre temporal de la planta de níquel de la minera anglo-suiza Xstrata que opera en Bonao la Falcombridge Dominicana (Falcondo), ha causado mucha preocupación entre diferentes sectores de la provincia Monseñor Nouel que temen que sea de manera definitiva, pero la administración insiste que su inactividad sólo será por cuatro meses.
Ante el cierre por un periodo de cuatro meses de la referida empresa, alrededor de 200 contratistas quedarán desempleados.
Ayer el director de Relaciones Públicas de Falcondo, Luis Rosado, dijo al LISTÍN DIARIO que tal como está establecido en la nota que se distribuyó en los medios de comunicación el cierre es temporal y se debe al alza del petróleo en el mercado internacional que es su principal materia prima.
Rosado manifestó que casi el 75 por ciento de la energía de la empresa se genera a base de petróleo y que a esto se añade la baja estrepitosa de la libra de níquel en los mercados internacionales.
Subrayó que el año pasado, la libra de níquel se comercializaba en el mercado exterior a más de 17 pesos, pero ahora su precio oscila entre los 7 y ocho, mientras el petróleo sigue subiendo.
Las opinionesComerciantes, transportistas, obreros y otros sectores de Bonao, expresaron preocupación porque temen que el cierre sea definitivo, lo que afectaría en gran medida las actividades económicas de la provincia Monseñor Nouel.
El comerciante Leo Núñez dijo que eso se esperaba en la provincia y auguró que la situación seguirá agravándose porque muchos comercios están contemplando también cerrar sus puertas porque no aguantan. “Hasta yo voy a cerrar un día de esto, porque esto está difícil”, indicó.
En tanto, Enrique Báez, administrador de una de las compañías de taxis más importante de aquí, dijo que ciertamente las pérdidas económicas que tendrá la provincia por el cierre temporal de la minera son inminentes.
“Es lógico que tanto taxistas, comerciantes, motoconchistas y trabajadores vamos a resultar seriamente afectados con la medida, esperemos que en unos meses nos dirán que su cierre no es definitivo”, enfatizó.
De su lado, el portavoz de los motoconchistas, que en Bonao es un medio de transporte muy activo, Guelo Suárez, dijo que eso era lo que faltaba, que cerraran la Falcombridge.
Indicó que para nadie es un secreto que muchas personas ligadas al transporte dependen indirectamente de la minera, porque transportan a los empleados y obreros, los buscan para cargar paquetes y herramientas y siempre hay un movimiento económico que si se los quitan sufrirían mucho. Carlos Vargas Rodríguez, obrero de Falcondo, indicó que a ellos se les ha informado de que el cierre es temporal.
Pero que está implorando a Dios para que así sea porque ciertamente son muchas las personas que se ganan la vida en la minera y decidir descontinuar sus operaciones, sería catastrófico, porque la provincia no tiene otras fuentes de empleos para albergar a los desempleados.
Falcondo dice que durante las paradas el 90 por ciento de los 1,800 personas que trabajan en el consorcio minero, estarán destinadas a realizar actividades de mantenimiento crucial y reparación de los hornos.
Según Rosado, habrá una suspensión de los contratistas que tienen asignados proyectos y en cambio esas funciones las asumirán sus empleados.
En cuanto a los programas sociales que tiene la empresa a través de la Fundación y el Departamento de Relaciones Públicas, Rosado dice que se mantendrán, pero ahora con algunas modificaciones.
Indicó que en lo adelante, seguirán trabajando con los Ayuntamientos, los caminos vecinales y ofreciendo apoyo a las actividades culturales y deportivas hasta que mejoren las circunstancias de los mercados.

21 ago. 2008

Sociedad, Orden y Libertad


Sociedad, Orden y Libertad

La sociedad es el estado natural del hombre. Díos al criarle, no le destinó á vivir solitario consumiendo su existencia en su aislamiento, sin expansión, sin dar ni recibir. Le hizo fecundo poniendo en su seno el germen de la generación que transmitiera de uno a otro siglo su pensamiento, su palabra, sus aspiraciones y su amor.

Así es que el hombre nace en medio de la sociedad que le recibe con los brazos abiertos, le alimenta, auxilia en su triple desarrollo físico, intelectual y moral, dando parte de sus ideas, de sus paciones y le ennoblece con sus virtudes o lo degrada con sus vicios, hasta que recibe de él sus despojos mortales y él depósito de una memoria honrada o digna de vilipendiar

La sociedad comienza en la familia, fecundada por el amor, crece, se desarrolla y propaga, sin que el hombre pueda disolver los vínculos de afectos que ella crea con los cuales va secretamente articulando a todos sus miembros.

Por eso el ser humano pertenece siempre a los suyos con especialidad; así por un instinto natural, busca en sus días de dolor el seno familiar para desahogar en él el llanto de su corazón, como también en días de placer le vierte la alegría de que rodea su alma

Sin embargo, las necesidades de la vida le hacen ensanchar la esfera de sus intenciones, obligándole a salirse más allá de la familia sin soltar, los lazos que le ligan a ella. El amor le impulsa a solicitar otras relaciones que aumentan la suma de bienes de que se disfruta en el hogar doméstico y va contrayendo nuevos vínculos sociales en la comunicación de ideas, pensamientos y afectos en el cruzamiento de los interese con los demás seres humanos

Por una ley de su naturaleza, el hombre prefiere las conveniencias que ofrecen las relaciones más próximas, más cercana a su centro de movilidad, aquella comunicación la establece con los individuos que respiran su mismo aire, se mueven sobre su mismo suelo y bajo la dorada techumbre de su mismo sol

Así se forma la comunidad, la sociedad civil, que no es otra cosa que un conjunto de voluntades, moviéndose en un mismo espacio y teniendo todas las consecuciones de un bien sin estorbo en su expansión progresiva

De este modo, ligados los hombres y mujeres por la comunidad por efectos e intereses en un mismo suelo, se constituye en nación formulando sus instituciones patria, consagrando el principio de su soberanía,

La misma naturaleza, que ha grabado en la conciencia del hombre la noción de este derecho, hace que la sociedad lo conserve y luche defendiéndolo, si se ve amenazado o recuperarlo cuando se le ha usurpado. Los pueblos en cuyo corazón late el sentimiento de la dignidad nacional, no toleran, no pueden consentir el triunfo de una fuerza invasora que los subyugue.

Imposible que permanezcan en un reposo indiferente, no hay indiferencia en la servidumbre. El siervo involuntario no se habitúa con el ruido de sus cadenas; tiene un momento de firme resolución en que las destroza y la arroja a la faz de su injusto dominador, con la pujante fuerza que inspira el amor a la libertad que jamás se extingue ni en el corazón del esclavo más estúpido.

Pero el hombre en su vida social por razón de las relaciones necesarias que promueve con sus semejantes no puede estar abandonado a sus impulsos naturales o al arbitro de su voluntad. Tienes deberes que le ligan y los cuales debe cumplir para con sus asociados, así como también tiene derechos inalienables de los que no puede desprenderse sin abdicar a su propia dignidad

Para armonizar unos y otros, la conveniencia social, ajustada al derecho de la comunidad, le traza la órbita en donde puede moverse, independiente en medio del movimiento general, pero sujeto a la influencia del orden.

El orden, el primer elemento de la sociedad, es su base y apoyo. Sin él, la unión de los asociados es imposible; porque es el verdadero sostén de la fuerza moral de las instituciones y el regulador del movimiento social en el uso del derecho común o individual.

Siendo la sociedad un ente que marcha sin detenerse, que existe renovándose, siempre en crecimiento, porque no puede estar sin moverse ya que en su seno se agita un conjunto de actividades libre para desarrollarse. El orden tiene que estar ligado a la libertad social, ambos entes tienen que comunicarse mutuamente

Orden y Libertad, dos condiciones necesarias para la vida social, el verdadero sentido del progreso. Si se suprime el primero la sociedad perecerá abismándose en la anarquía, si se extermina el segundo Subsistirá pero estéril en una lamentable movilidad




Fuente.
Obra, Fernando Arturo Meriño
Apuntes para semblanza por José Manuel Arredondo
Fragmento del sermón, en la Catedral Primada de América
El 27 de febrero de 1867, Págs.55 al 59
Editorial La Nación 1960, Ciudad Trujillo

Los Inicios del proceso Cultural y las Ansias libertarias del Pueblo Dominicano


Los Inicios del proceso Cultural y las Ansias libertarias del Pueblo Dominicano

1ra. Parte
La Isla Española, fue el primer enclave del colonialismo Español en América, desde donde se irradio con un notable esplendor la cultura europea en las tierras descubiertas por Cristóbal Colón. Si es posible llamar cultural exterminio de una raza y la esclavización de otra importada de suelo lejano, del África, como los que fueron traídos al continente americano, por la fuerza colonial Ibérica, de los cueles hemos heredados más de la raza colonizadora

Es en Santo Domingo, en las postrimerías del siglo XV y el transcurrir del XVI, donde se fundan los primeros centros urbanos, las iglesias así como las sedes Espicopales, como también los primeros conventos, las universidades y escuelas

Con estas instituciones y establecimientos, además las poblaciones de europeos, se inicia la labor de colonización y el principio de exterminio de los aborígenes pobladores de esta Isla, debido a los duros trabajos s que eran sometidos obligando a los colonialistas buscar el replazos de la mano de obra en otra raza más fuerte y se importa como esclavo ciudadanos de los pueblos africanos que se encontraban bajo el dominio de los Occidentales,

Como forma de dar legalidad La Corona Española para tener un debido control de los acontecimientos que presente y futuro de los pueblos conquistados de las nuevas tierras descubierta, se instaló la Real Audiencia, donde juristas, teólogos, gramáticas enseñaban a los españoles y nativos.

Es buena resaltar que la mayoría de los acompañante de Cristóbal Colon en el primer y segundo viajes eran personas sin preparación academia alguna, sólo unos cuantos de ellos tenían conocimientos y sabían leer y escribir

En los próximos viajes llegaron personas que altos niveles académicos, quines fueron los primeros en componer los primeros capítulos de la historia del Descubrimiento de América, y la descripción de sus habitantes. Es aquí donde comienza verdaderamente el saqueo de las riquezas de los habitantes del Continente Americano, Y en las Isla como la nuestra el extermino de la raza

A Santo Domingo,.llegaron personajes de cierta relevancia como el Cronista de India, Gonzalo Fernández de Oviedo, el historiador y filántropo Fray Bartolomé de Las Casas, sobre esta figura histórica de la isla de Santo Domingo, hay escritores, pensadores, estudiosos de la historia del descubrimiento de América, lo cual señalan como un filántropo. Considero no hay porque llamarlo así, ¿se puede llamar a una persona filántropo, cuando es responsable de la esclavitud de miles de seres humanos con el propósito de aliviar las pesadumbre de una raza y esclavizar otra?.

Otros personajes llegado a Santo Domingo, lo fue el autor de “ Elegías de Varones Ilustres de Indias”, Juan de Castellanos; los poetas del Siglo de Oro, Tirso de Molina, Bernardo de Valbuena, así como el predicador Fray Alfonso de Cabrera, el naturalista, José de Acosta, además el abanderado de la causa indígena, la gran excepción , Fray Antón de Montesino, su voz clamando por un mejor trato a los aborígenes dominicanos, clamo ante la corona española y es celebre su famoso sermón de Montesino. En favor de los oprimidos el primer grito de libertad en el las tierra descubierta por Colon, pisoteada por el poder imperial y colonialista de España

El ambiente refinado de la colonia propicio el florecimiento en la población criolla de notables personalidades y son notable en esa época la aparición de dos prestantes damas de esa elite social: Elvira de Mendoza y Leonor de Ovando, las primeras poetizas del nuevo mundo.

Todos estos acontecimientos culturales que sucedieron en Santo Domingo, le mereció el sobrenombre de “Cuna de América y a su capital fue llamada “; La Antena del Nuevo Mundo”, por ser foco de sabiduría y cultura en el primer siglo del Descubrimiento

Como consecuencia de este empuje cultural, es fundada la Universidad de Santo Tomás de Aquino, primada de América, con los privilegios de las de Alcalá de Henares y la de Salamanca, fue instituida por Bula del Pontífices Paulo III, el 28 de octubre del 1538, y la de Santiago de la Paz en 1540, pero esta última no tuvo mucho éxito y desapareció años más tarde, en ambos centro de enseñanza superior estaban servidos por catedráticos competentes, los cuales dejaron legados importante a la nación

La Santo Tomás de Aquino, adsorbió a la Santiago de La Paz, hoy la primera es la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), la universidad del pueblo dominicano, donde los humildes pueden hacerse de una profesión,

Durante los siglos XVII y XVIII, el país es victima de la desplovación, cuando los colonos se desviaron en busca de suelos abundantes en minerales y se sumerge la nación en una gran pobreza. Aún con estos padecimientos, Santo Domingo, sigue sosteniendo un brillo de vida cultural y surgen personalidades notables como: Diego de Alvarado, predicador; Luís Jerónimo de Alcocer, escritor; Francisco Morillas, poeta; Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, obispo de Nicaragua y Cuba; Antonio Sánchez Valverde, historiador y tribuno

El primer curto del siglo XIX, último tiempo del dominio colonial, surgen destacadas figuras, de las letras, artes, política, y sociales, dando paso a la transformación social y política del país como fueron; José María Heredia, el “Cantor del Niagara”, nace en Cuba de padres dominicanos; Francisco Javier Foxa, dramaturgo; Esteban Pichardo, lexicólogo; Antonio del Monte y Tejada, historiador; Francisco Muñoz del Monte

Otros que se destacaron es esa época gloriosa figuran; Andrés López de Medrano, autor de un tratado de lógica; Pedro Valera y Jiménez, primer obispo dominicano,;Francisco Javier Caro, político; así como dos grandes figuras en la historia nacional; Juan Sánchez Ramírez (1808) y José Núñez de Cáceres ( 1821)

Hacemos un salto, en el relato de nuestra memorable historia, y llegamos recorriendo a través de ese canal inmenso de imaginación a 1921, es en éste el huracán de la libertad cubría a toda América de un extremo a otro, estos acontecimientos sucedidos en le seno de las poblaciones Americanas hispano parlantes conmovieron las almas de los dominicanos, sonando también en nuestro terruño el grito de la Independencia, tocado por el Dr., José Núñez de Cáceres

La clase culta y los hombres de armas se solidarizaron con un propósito y después de una inteligente preparación se dio el golpe del 1ro. de diciembre del 1921, en todas las poblaciones, sin derramamiento de sangre. El cual fue abortado malogrando temporalmente hasta 1844, fecha en que realmente comienza de manera permanente, nuestra vida Republicana.

La cultura dominicana en la era independiente no puede comenzar sin el nombre de Juan Pablo Duarte, apóstol y fundador de la República. Ese varón ilustre, ejemplo de patriotismo inmaculado, abnegado y sereno hasta la santidad, creó y presidió la sociedad secreta La Trinitaria y en su seno enseñó filosofía y ciencia e inculcó a la juventud las ideas de libertad que culminaron con el grito emancipador del 27 de febrero del 1844.

En su mente y en su cuaderno de apuntes vivió la República. Con sus constitución democrática, su escudo y su bandera, ante que en la realidad, y fue él en la idea, en el esfuerzo, en la elevación espiritual y más tarde, la renuncia.

Duarte se educo en Barcelona- España y allí su espíritu templo en el espectáculo de la lucha por los fueros de Cataluña. En la mitad del siglo XIX y en la ciudad tomaban nuevo vigor las doctrinas filosóficas de Raimundo Lulio, donde el joven antillano se inició en amante a la libertad invistiendo a su alma una modalidad mística que no abandono nunca.

En la forma que organizó la organización patricia que gesto la Independencia Dominicana puede apreciarse la influencia que tuvieron los juegos mágicos del ARS MAGNA y con el lema, escudo, y la bandera de lanuela patria concebida por él, así como el juramento que redactó para los “TRINITARIOS”, revela una perenne actitud religiosa. Dios y la Santísima Trinidad son siempre el primer objeto de su pensamiento, hizo de la cruz nuestra bandera y en el escudo puso La Biblia, abierta en la primera pagina del Evangelio de San Juan, “ EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO”

¿Porqué necesidad el fundador de nuestra nacionalidad su espíritu le llevo a perpetuar en el emblema de la patria dominicana, el supremo sentimiento del misterio encerrado en el primer versículo del Evangelista San Juan.


Fuente.
Apesto de la Cultura Dominicana, de
Dr. Pedro Troncoso Sánchez
Revista de Educación, enero-marzo 1946, num. 81
Ciudad Trujillo

Ubaldo Solís
uolis4587@gmail.com
www.lacoctelera.com/uval
www,lacomunidad.elpais.com/usolis4587
wwwldesdelavegard.blogspot.com

Falcondo Xstrata Nickel suspende operaciones de ferroníquel

Falcondo Xstrata Nickel suspende operaciones de ferroníquel

Por Ubaldo Solís
Bonao. Falcondo Xstrata Nickel, una mina de níquel y planta de proceso con capacidad anual de 29,000 mil toneladas de níquel, que operara en el municipio de Banao, suspendió temporalmente sus operaciones, como resultado de las condiciones del mercado, como consecuencia de los precios del petróleo, los cuales representan un costos muy alto así como una disminución en los precios del níquel en los mercados internacionales.

La suspensión de la operaciones de la minera, esta estimada en una duración de unos cuatro meses, durante los cuales los directivos de la empresa manifestaron que llevaran acabo reparaciones a los hornos y actividad de mantenimiento crucial, la conversión de la energía de petróleo a carbón como fuente de energía y el desarrollo dl proyecto de la Loma Ortega, el cual proporcionaría un área con una nueva Ley Minera más alta para Falcondo y extender la vida de la mina.

Falcondo, ha implementado varias medidas para aliviar el impacto negativo en su posición financiera ocasionado por los altos precios récord del petróleo. Estas acciones han resultado en un ahorro de costo de uno US$20 millones de dólares, según lo expresado por el presidente de Xstrata Nickel, Ian Pearce, el cual dijo, a la luz de las condiciones actuales del mercado y las necesidades de realizar el mantenimiento y las reparaciones, hemos decidido suspender temporalmente las operaciones como la mejor opción para el futuro a largo plaza del Falcondo.

Añadiendo además, el Sr. Pearce, esta suspensión nos `proporcionará la oportunidad de tener un mayor avance en los proyectos de conversación de energía, los cuales son esenciales para asegura el futuro a largo plazo de Falcondo como un productor estable a través del ciclo del precio del níquel y del petróleo.

Durante este periodo de suspensión, más del 90% de los empleados permanecerán en sus puestos de trabajo, los que estarán destinados a realizar actividades de mantenimiento, desarrollo de nuestro dos grandes proyectos, movimiento de tierra., rehabilitación e lamina y actividades de reforestación, donde es posible los empleados del Falcondo, sustituirán a los contratista, manifestó Ernest Mast, presiente y Gerente General de la Empresa Minera..

Significando, el Gerente de Falcondo, los estudios de factibilidad y los trabajos de desarrollo para el proyecto de conversión de energía y desarrollo del área de Loma Miranda, situada en el municipio de La Vega, a unos 20 kilómetros del la planta ,estad bien avanzados. Expresando también, el desarrollo exitoso de estos proyectos vitales proporcionarán a Falcondo una curva de costo y asegurará la prosperidad económica a largo plazo de nuestro negocio de níquel en la República Dominicana.

Sobre esta suspensión de explotación de la minera, el Ing.Cesar Arturo Abreu Fernández, manifestó, que será un duro golpe para la economía del país y en especial de las provincias de Monseñor Nouel y La Vega, ya que el Estado Dominicano dejará d percibir unos US$300 millones de dólares por esta suspensión y que en los actuales momentos de crisis, es muy significativo,

Los Nuevos, movimiento cultural vegano, victima del provincialismo y el menosprecio de los grupos oligárquicos nacionales de esa época

Los Nuevos, movimiento cultural vegano, victima del provincialismo y el menosprecio de los
grupos oligárquicos nacionales de esa épocapor Ubaldo SolísLOS NUEVOS. Grupo literario fundado el 5 de marzo de 1935, en La Vega. Sus principales integrantes fueron: Rubén Suro, Mario A. Concepción, Luís Manuel Despradel, Van Elder Espinal (asesinado durante la tiranía de Trujillo), Manuel Batista Clisante, Darío Suro, Arturo Carventi hijo, Julio Cesar Martínez, Oscar Moya, Manuel Sánchez Acosta, José A. Rodríguez, Mario Bobea Billini y Ramón A. Espinal. Pero la figura principal, y por quien Los Nuevos pasaron a ocupar un lugar importante en la historia de la poesía dominicana del siglo XX, fue Rubén Suro. La Vega ha sido, a través de su historia, un importante foco de la vida cultural del país. Ese hecho favoreció la aparición de un grupo tan heterogéneo como Los Nuevos, en el que se reunían y participaban en sus actividades, músicos, pintores, periodistas, escritores e intelectuales veganos. Sin embargo, el provincialismo impidió una mayor proyección nacional e internacional del grupo debido a que en la República Dominicana la literatura escrita por el escrito-res provinciano ha sido siempre vista con menosprecio y recelo por los escritores capitalinos. Directa o indirectamente, Los Nuevos fueron víctimas de ese menosprecio, sobre todo cuando intentaron su expansión a otras áreas de la geografía nacional. Eso hizo forzó a muchos de ellos a abandonar el quehacer artístico y, en consecuencia, el grupo se debilitó rápidamente hasta desaparecer. A pesar de que el nombre de Los Nuevos sugería intrínsicamente un rechazo a sus antecesores inmediatos, los postumitas, tal cosa no sucedió. Por el contrario, Moreno Jiménez fue una especie de guía espiritual para ellos. La relación entre postumitas y nuevos más que de antagonismo, fue de cooperación e intercambios. Rubén Suro ha admitido que Moreno Jiménez fue una especie de Cicerón para el grupo. Los Nuevos ayudaron a Moreno Jiménez tanto en la distribución y venta de sus libros como en la divulgación de la obra de éste. A cambio, se nutrieron de los consejos y lecciones que el "Sumo Pontífice" ofrecía al grupo. Tuvieron su propio medio de difusión llamado, también, Los Nuevos. Primero en forma de periódico; luego, en formato de revista. Usaron como distintivo un mapa de América que proyectaba rayos luminosos hacia diferentes lugares. Además, escribieron un conjunto de diez normas disciplinarias que denominaron Decálogo. El decálogo no fue concebido como la declaración estética de Los Nuevos. Más bien se trataba de reglamentaciones internas que trazaban pautas de comportamiento al grupo. Más que un manifiesto, era un documento estatutario. A diferencia de los postumitas y verdinosas, Los Nuevos revistieron su poesía de una in-cuestionable preocupación político-social. Sobre todo Rubén Suro quien, aún manteniendo en muchos casos la métrica y la rima tradicionales combatidas por Moreno Jiménez a través de las innovaciones postumitas, introdujo nuevos matices en la poesía dominicana, particular-mente a la de tema negro. A pesar de que Los nuevos no llegaron, como los postumitas, a influenciar en las generaciones que les sucedieron, el matiz social de su poesía marcó el fin del conservadurismo ideológico de la poesía dominicana de la primera década del siglo XX.Decálogo 1- Hay mucho nuevo bajo el sol. Encuéntralo. 2- Más vale algo nuevo mediano que mucho trivial.3- Venga con originalidad en su mente, o si no quédese en casa.4- Si los antiguos moldes artísticos pueden salvarse con una palabra suya, no pronuncie una sola sílaba.5- Sea corto en su conversatorio o lectura de sus trabajos para que sean largos los aplausos.6- El uso de las comillas es limitado.7- Reconozca su propio mérito y el de los demás.8- No traiga amigos a nuestras reuniones sin consultarlo. Las consultas, a excepción hechas por los médicos, son siempre provechosas. 9- En su crítica, será sereno e imparcial; no se olvide.10- Hable cuando le llegue su turnoReferencia, la obra de Pedro Conde. Ruben Suro, Poemas de una sola intensionEditirial Taller, marzo 1978PROLETARIO.Tus músculos se cansan, se agota tu sudorsiempre la misma historia ¡ triunfa tu explotador!Esclavo resignado, no sabes lo que hacery eres un nuevo Cristo: ¡ el Cristo del taller!Y yo que te presiento en mis limpias mañanas.rebelde visionario, rempedor de sotanas;pródigo en inquietudes, hecho de " rojo" cuño,¡qué igual tumbas un ídolo que levantas su puño!Con impaciencia espero que en tu pobreza extrema,sea sonrisa mansa se cambie en anatema.Seguro que no ignoras que un surco es cada antilla,están a ti abiertas,¡ tú eres, la semilla!¡Aguardas al mesías, que aunque lo crean utópico,saldra un Karl Marx de america o algún Lenin del Trópico!Acercate y escucha, que es bueno que lo sepas.¡Londres será un desierto y Wall Street una estepa!¡Ah! entonces tus dólares se irán al precipicio, ¡y los que te engañaron verán su " día de juicio"Poeta y proletario.... comunistas empeños nos unen en la senda tras realizables sueños¡¡ tú con el jornal largo y más corta la hora,yo, con que daca lira sea una ametralladora!!De Ruben Suro escrito en 1939.en la ciudad de La Vega.Es el primer poema escrito en República Dominicana donde se utiliza una terminología propia del vocabulario marxista, aparece publicado por en la primera edición de la " Antología Poética Dominicana de Pedro René Contin Aybal de 1940, y suprimidas en las anteriores por disposición de Trujillo.

19 ago. 2008

SINTESIS CRONOLOGICA DE LA VIDA DE COLÓN. 1451-1492.

SINTESIS CRONOLOGICA DE LA VIDA DE COLÓN. 1451-1492.
1451.- Nace en Génova, Cristóbal, hijo de Doménico Colombo y Susana Fontanarosa.
1466-68.-El joven Cristóbal comienza a navegar, realizando viajes comerciales de pequeño cabotaje
22 de Septiembre del 1470.-En Génova, Doménico Colombo, suscriben un acta con Gerónimo del Porro (et Chistoforus aius filius). El documento más antiguo que se nombra Colón. En otra acta del 31 de Octubre del mismo año, se declara "major annis decemnoven".
1474-1475.-Colón, forma parte de una expedición comercial a la isla de Ouío, posesión de Génova en el Mar Egeo, administrada por la Maona, que tiene el monopolio de la almáciga
1475-1476.-El navío Genovés en que se ha embarcado Colón, formando parte del convoy dirigido a Inglaterra, es atacado y hundido, a la altura del Cabo San Vicente, por una escuadra corsaria francesa capitaneada por Guillermo Casenove, apodado (Coulon le vieux. Cristóbal Colón, náufrago, se salva a nado y llega a la costa portuguesa, cerca de Lagos, luego prosigue hacia Lisboa.
Diciembre del 1476.- invierno y primavera del 1477, Colón hace un viaje a Inglaterra. En Bristol se embarca en una nave dirigida a Islandia.
Verano-Otoño de 1477, regresa a Lisboa, y se establece allí.
1478.-Comisionado por Paolo Di Negro, efectúa un viaje a Madera para adquirir un cargamento de azúcar
25 de Agosto del 1479.-Se presenta, en Génova como testigo, en pleito surgido entre Paolo Di Negro y Ludovico Centurione como consecuencia del fracaso en el asunto del azúcar, dice que, al día siguiente debe zarpar hacia Lisboa.
Septiembre-Octubre del 1479.-Es la fecha más probable del matrimonio de Cristóbal Colón con Felipa Moniz de Perestrello, hija del primer gobernador de Porto Santo.
1480-1482.-El matrimonio reside, por algún tiempo, en la pequeña isla de Porto Santo, y allí probablemente nace el primogénito Diego. La familia Colón vive también en Madera. Durante estos años, el Genovés lleva a cabo numerosos viajes comerciales, tocando los archipiélagos Atlánticos de las Canarias y de las Azores.
1481-1482-Fecha de la correspondencia de Colón con Toscanelli. El sabio florentino muere en 1482.
1482-1483.-Colón, presenta al rey Juan II, de Portugal su proyecto de buscar el Levante por el Poniente. Opinión negativa de la junta de matemáticos y rechazo del rey.
Invierno o Primavera del 1485, Colón se traslada, con su pequeño hijo Diego, a Castilla. Su esposa Felipa ha muerto. Viaja por el mar, y desembarca en Palos. Se dirige al monasterio de La Rábida, donde se encuentra con el padre Marchena.
Enero de 1486.-En Alcalá de Henares, Colón es recibido por los Reyes Católicos, a los cuales expone e ilustra su proyecto de descubrimiento.
1486-1487.- Se reúne en Salamanca y en Córdoba la junta encargada de los soberanos de examinar el proyecto de Colón. En este tiempo, durante varios meses, reside en Córdoba, donde conoce a Beatriz Enrique de Arena.
Agosto de 1487.- Los Reyes Católicos reciben a Colón en el campamento frente a la ciudad de Málaga, y le comunican el fallo contrario a la unta. A partir de esta fecha, la Tesorería real, en varias oportunidades concedes a Colón subsidios de 3 ó 4 mil maravedis, cada vez que le llamen a Corte.
20 de marzo de 1488.-Fecha del salvoconducto de Juan II a Colón para un eventual regreso a Portugal. No se tiene confirmación de la realización de tal viaje.
Agosto de 1489.- Isabel la Católica recibe a Colón en Jeén y le promete que su proyecto será reexaminado después de la conquista de Granada.
1489-1491.- Intentos y proposiciones a los duques andaluces. Primero a Don Enrique de Guzmán, duque de Medina Sidonía luego a Don Luís de la Cerda, duque de Medinaceli, el cual hospedaba a Colón durante un año y parece dispuesto a facilitarle las naves.
Otoño del 1491.- Colón se dirige, por segunda vez, a la Rábida para llevarse a su hijo Diego, con la intención de abandonar España. Fray Juan Pérez le reconforta, le protege y se dirige a la Corte, donde logra que la Reina llame al Genovés.
2 de enero del 1492.- Los Reyes Católicos ocupan Granada, poniendo fin a la reconquista de la Península Ibérica. Colón asiste a la entrada de la armada cristiana en la ciudad.
17 de abril del 1492.- En el campamento real de Santa Fe, los Reyes Católicos aprueban la capitulación para la realización de la empresa de Indias.
30 de abril del 1492.-Se conceden los privilegios reales complementarios de los títulos, prerrogativas y derechos prevenidos por las capitulaciones.
22 de mayo del 1492.-Colón llega, por tercera vez, a Palos y a la Rábida en posesión de la cédula real en la que se ordena a los habitantes de Palos armar dos carabelas. Días después, tiene lugar el encuentro del Genovés, con Pinzón. Se terminan los últimos preparativos. Colón escoge como barco almirante a Santa María, de la cual es propietario Juan de la Cosa.
3 de agosto del 1492.- Al amanecer, la Santa María y las carabelas Pinta y Niña zarpan de Palos. Se inicia el primer viaje.
12 de agosto del 1492.- llegada a la Gomera, en Canarias.
6 de septiembre del 1492.-Salida de la Gomera, a las tres de la madrugada empieza a soplar el viento de nordeste, inicia la travesía oceánica.
11 de octubre del 1492.-a las dos de la mañana avistada tierra. Han transcurrido 33 días de navegación. Al amanecer, Colón desembarca en la costa de la isla de Guanahani, en el archipiélago de las Bahamas. Da el nombre de San Salvador

18 ago. 2008

Una foto...



Imaginad la escena: fotógrafo blanco, famoso, bien alimentado, bien descansado (buen hotel, buen baño, buen servicio), con su buena cámara al hombro y la mirada escrutando a su alrededor buscando cuál sería la mejor foto, la más impactante, la que mejor se vendería en el primer mundo, la más aplaudida, la más premiada…
Enfrente, a pocos metros, una niña africana, sudanesa, se muere literalmente de hambre. Desesperada, hunde su carita en el polvo de un paisaje desolado, sin vegetación, un espacio carcomido por la sequedad de la falta de lluvias. Piernecitas esqueléticas que apenas sirven para soportar su cuerpo famélico, un estómago inflamado por el hambre y cabeza desproporcionadamente grande; la niña adopta una posición de desesperación, de sumisión, de derrota.
Detrás, a escasos metros, un buitre carroñero espera sin prisas, expectante, sabiendo que su victoria está cerca. No se mueve por miedo a que su presa huya.
El hombre blanco espera con su cámara preparada y la paciencia de los grandes fotógrafos: sabe esperar, tiene mucha experiencia. Además, espera sentando.
Espera durante 20 minutos, preparado. Tiene la ilusión de poder captar una imagen aún más vendible que la de la niña derrotada; espera por una imagen más impactante, más aplaudida, más premiada: el aletear de las alas del buitre dando cuenta de su presa, el abrazo macabro de la muerte. ¡Ésa si que sería una gran foto, la foto de su vida!
Pero el buitre no colabora; sólo espera, sin prisas, sabiendo que el resultado final será un manjar indefenso.
El fotógrafo, aburrido, abandonó la escena a los 20 minutos; se alejó de allí con la sensación del buen trabajador: había ganado su salario.
De él sabemos su nombre: Kevin Carter. De ella no volvimos a saber nada, ni su nombre ni qué pasó después de aquellos 20 minutos. La foto fue portada de The New York Times y ganó un Premio Pulitzer.
A los dos meses de obtener su premio, Carter se suicidó.
Alfredo Webmaster

Biografía de Enrique García Godoy

Biografía de Enrique García Godoy
Este destacado precursor de las artes nacionales nació en la ciudad de La Vega en 1886. Desde temprana edad sintió una fuerte vocación por el dibujo, con tendencia hacia las ilustraciones. A medida que desarrollaba su técnica pictórica, se destacaba en las matemáticas, lo que le permitió trabajar exitosamente como contable en una empresa comercial de su ciudad natal.
Este pintor dominicano es uno de los más insignes artistas en toda la historia de la plástica nacional, no solamente por su dominio técnico de la pintura, sino por el acervo cultural acumulado puesto al servicio de su vocación.
Se le considera uno de los precursores de la actual plástica dominicana, especializándose en el uso del óleo y el pastel. Desde muy temprana edad, Enrique García Godoy desarrolló una marcada vocación hacia el dibujo lineal, inclinación que luego derivó hacia el uso de los colores y las formas.
Don Enrique, como respetuosamente se le llamó en sus días de apogeo, fue un magnifico escritor de artículos periodísticos, colaborando con el Listín Diario, con certeros análisis sobre política internacional. Esto constituye una muestra de lo heterogénea que fue su formación. En 1925 fue nombrado Cónsul General en Caracas, Venezuela, y tres años mas tarde fue trasladado a Génova, Italia
. Esta época de ebullición en las artes europeas tuvo gran influencia en García Godoy, especialmente en el uso de los tonos sutiles y en el manejo de la luz. Sus desnudos refinados demuestran apego al clasicismo y un acentuado interés por exaltar la naturaleza humana.
Tanto en sus oleos como en sus románticos pasteles y acuarelas, se aprecia una marcada tendencia hacia los detalles: color del vestuario, sombreros, interiores de residencias, paisajes al anochecer.
De regreso al país, durante la década del treinta fundó la primera escuela de pintura en La Vega y colaboró con diferentes periódicos locales y nacionales. De sólida personalidad, verbo fácil e intelectualidad consagrada al estudio, trató diversos tópicos con profundo dominio. Escribió también para la revista argentina "Veritas" por medio de la cual se relacionó con la poetisa Alfonsina Storni y con otros intelectuales de la época.
Ocupó también la posición de Tesorero Municipal de La Vega, Presidente del Ayuntamiento y Presidente de la Comisión de Espectáculos Públicos.
Realizó importantes esculturas, una de ellas dedicada a su padre, Federico García Godoy Copley, se encuentra en el Parque Central de La Vega.
Después de una vida fructífera, dedicada al arte, al periodismo y a la enseñanza muere en La Vega el 13 de noviembre de 1947.

Cuatro nuevos sacerdotes se ordenaron el pasado fin de semana en la Catedral Inmaculalada Concepción de La Vega



Cuatro nuevos sacerdotes se ordenaron el pasado fin de semana en la Catedral Inmaculalada Concepción de La Vega
La Vega.- En la solemnidad de La Asunción de La Virgen María al cielo y la fiesta de Nuestra Señora de La Antigua, patrona de La Vega, Monseñor Antonio Camilo González, Obispo Diocesano, ordenó cuatro nuevos sacerdotes: Arcenio Ferreira Rosario, Danilo Portalatín Sánchez, Freddy Reinoso Reynoso, Cotuí y Julio Santos Paulino de BONAO.
La celebración Eucarística fue el pasado viernes 15 de agosto en la Catedral Inmaculada en la que asistieron gran parte de los sacerdotes diocesanos.
En la misma ceremonia recibieron el ministerio de Lector los seminaristas teólogos: José Rafael Colon de esta ciudad de La Vega, Manuel Alberto Díaz Núñez, de Constanza, Nicolás Suazo Belén de Cotuí y Yovanny Antonio Aquino, también de Cotuí.
Al ministerio de Acólito accedieron: Jonny Francisco Durán del municipio de Constanza, Heriberto Sánchez Núñez de Cotuí, y Antonio Brito López de la misma localidad que el anterior.
El Obispo de la Diócesis de La Vega agradece a la Obra Diocesana de las Vocaciones Sacerdotales, a los formadores, parroquias u bienhechores del seminario.

La Envidia

La Envidia
La Envidia
La envidia, es una enfermedad mental, que electriza el espíritu en distintas formas y sus principales manifestaciones son: El Egoísmo, La Codicia y La Lujuria
Su desenvolvimiento mental es un generador de discordia que transmite rayos misteriosos telepáticos al prójimo; por lo tanto el envidioso no tiene conciencia y cínicamente por ley fundamental es celoso u observador de todo lo que signifique bienestar y felicidad
El envidioso, siempre critica a los demás y vive al día de los últimos acontecimientos y su ponzoña pronto caerá sobre nosotros. Pues nadie puede inmunizarse contra este terrible mal que flota en el éter y siempre encuentra corazones malditos que le den albergue.
La envidia, es el licor de la maldad donde nos brindan una sonrisa y bebemos una traición
Digno A. López
Paginas Banilejas
Agosto 1963

Las Patronales de La Vega, la celebración a Nuestra Señora de La Antigua.


Las Patronales de La Vega, la celebración a Nuestra Señora de La Antigua.

Por Ubaldo Solis
No hay fecha exacta desde cuando se inicia estas fiestas, se conoce desde 1900, en nota del periódico Listin Diario, de ese entonces, donde dice” que el 15 de agosto de ese año, sacaron en una procesión La Virgen de La Antigua, ya que ese día se celebra su fiesta.”

No hablado de Patronales. Se relaciona la información del Listin Diario de esa fecha de una fiesta muy pomposa en el 1900, donde estuvieron presentes muchos sacerdotes, como los hermanos Novel, el padre Sanabia y otros que vinieron desde Santo Domingo además el ministro de Guerra y otros funcionarios gubernamentales, por la inauguración del Templo de La Vega, la antigua Catedral, por ser el 15 de agosto una fiesta religiosa, la conmemoración de la Asunción de la Virgen María a los Cielos, una fiestas de precepto desde el siglo XIV.

Nuestras Patronales de “La Antigua”, tienen la característica y peculiaridad de que ellas no giran en torno a actividades religiosas, por la razón de que Nuestra Señora de La Antigua no es patrona de ninguna parroquia, de una cofradía o de ninguna ciudad en La Vega como también en la República Dominicana

Si se toma en consideración de que las fiestas patronales todas tienen su origen en lo religioso, debido a ser celebrada por una iglesia, un pueblo o una congregación, en honor a un santo o una virgen, desde su nacimiento en la Europa Medieval

Una de las patronales más antiguas es la festividad de la Santísima Cruz, celebrada en el Santo Cerro a finales del siglo XVI, por la Cofradía de la Santísima Cruz, la cual posó a Santo Domingo en 1603, al fundirse los obispados de Santo Domingo y la Concepción de La Vega, siendo llevada desde el Santo Cerro

Según refiere el profesor Francisco Torres Petitón, estudioso de los orígenes de las tradiciones veganas, “no hay un contacto de la llamadas fiestas patronales, son fiestas populares, en el mes de agosto, con motivo de la Restauración de la República y basamenta su consideración, ya que no hay acciones religiosas que se celebren, no hay novenario, la iglesia no tiene acción en las fiestas,”

Nuestra Señora de la Antigua no es patrona de nada, no tiene un gremio, un sindicato, una iglesia donde ella sea patrona, es como una genérala sin soldados

Significando, además el profesor Torres Petitón, “ la parte central de una fiesta patronal debe ser el elemento religioso (misas, novenarios, salve, rosarios ,cantos y otras acciones propias de la religión) y los elementos no religiosos complementarios culturales como ( charlas, presentaciones de coros, rondallas y grupos de teatro, conciertos y otros) y de diversión como son: ( bailes, reinados, juegos populares y deportes)”

La verdadera patrona de la ciudad de La concepción de La Vega, es la Inmaculada Concepción, por disposición del fundador de La Vega, Cristóbal Colon.

¿Por qué se celebra La Antigua y no La Inmaculada Concepción?. En el segundo viaje, Colón trajo desde Sevilla una réplica de la Virgen de La Antigua, a la Villa de La Concepción, pero el 5 de diciembre del 1562, un terremoto la destruyó, teniendo sus moradores desplazarse al otro lado del Río Camú, llevándose con ellos la imagen de la Virgen de La Antigua, ( la misma se encuentra restaurada en el Museo de la Catedral la Concepción de La Vega, hasta que las autoridades veganas se den cuenta que hay que preservar estas documentaciones de nuestras historia y se digne de crear el Archivo Histórico de La Vega)

Según el historiador Emilio Rodríguez Demorizi, ese óleo, es la primera pintura llegada al nuevo mundo, y ante ella cantó su primera misa en 1510, el Padre Las Casas, con la presencia de los virreyes Don Diego Colon y Doña María de Toledo.

También el historiador vegano Don Mario Concepción dice, sobre las patronales de La Vega, “La Vega es una ciudad extraña, una que tiene un patrón menor, San Sebastián, que es el patrón original de este lugar, donde es hoy la ciudad y en cuya capilla fue que se alojaron las imágenes traídas de la Villa de La Concepción, destruida por el terremoto del 5 de diciembre de 1562

La Inmaculada Concepción es realmente la patrona de la Iglesia Mayor, que no se celebra y la que se celebra una fiesta popular, Nuestra Señora de La Antigua, no siendo patrona de nada

En la actualidad se celebran del 1 al 15 de agosto, desde 1882, las más notables de todas las patronales de .La Antigua, en La Vega fueron la de los años 1909, 1913 y 1919. Las mismas se inician con la coronación de la reina el 31 de julio y culminan con una gran celebración popular el 15 de agosto, este estos eventos son organizados por el ayuntamiento

Francois F. Sevez (1905-1953)

Francois F. Sevez (1905-1953)

Con la muerte de Francois F. Sevez hijo, ocurrida en la ciudad de la Concepción de La Vega, el 14 de mayo de 1953, perdió la histografía dominicana a uno de sus cultivadores más devotos y mejor preparados

Su valor como investigador fue bastante intenso, mucho más apreciable que su obra como historiador. Aquella es muy merecedora de ser recogida en un volumen cuya utilidad escaparía a toda ponderación

Seria un libro de consulta obligatoria que no podría faltar en la biblioteca de todos cuantos en nuestro país escriben sobre temas históricos

Hacemos referencia al copioso acervo de rectificaciones y noticulas históricas, que se encuentran lamentablemente dispersas en diversos diarios nacionales, algunos de los cuales han desaparecidos, pero que aún quedan ejemplares diseminados por las bibliotecas privadas, pudiendo ser recopilado este valioso material

Esta obra, seria de una utilidad imponderable, pues aunque en la producción de Sevez, haya algunas dilucidaciones que podrían parecer nimiedades, no lo son.

La Historia, dice Don Menéndez y Pelayo, “no se escribe para gente frívola y casquivana y el primer deber de todo historiador honrado es ahondar con la investigación cuando pueda, no desdeñar ningún documento y corregirse así mismo cuantas veces sea menester”

La exactitud, es una forma de probidad literaria y debe extenderse, a los más mínimos pormenores, pues ¿como ha de tener autoridad en los grandes el que se muestra olvidadiza y negligente en los pequeños. Nadie es responsable de las equivocaciones involuntarias pero no merece nombre de escritor formal quien deja subsistir a sabiendas un yerro, por leve que parezca (historia de los heterodoxos españoles, buenos aires, 1945, Pág. 10)

Francois Fausto Savez del Rosario, nace un 14 de abril del 1905, en Santa Bárbara de Samaná, la misma ciudad dominicana que arrullo al pintor Théodore Classeriau (1819-1856), hijo de Francisco Savez de descendencia Francesa y de la señora María E. del Rosario, de la Villa de Cotui, hija de un soldado de la Restauración

Hizo sus estudios en La Vega, en la escuela Normal, se recibió de bachiller en letras y ciencias y en esa ciudad fundo un hogar. Se consagro al magisterio y durante muchos años fue profesor normalista en la ciudad de Cotui,

En el duro batallar de la vida dedicaba sus ratos libre a la quietud de los archivos y de las bibliotecas, donde solía hacer acopios interesantes. Distinguiéndose como polemista y se hizo notar por la acuciosidad y erudición de sus artículos

Fue además autor de algunos sonetos de buena factura, no tuvo vanidad de poeta, ejerció alguna vez el periodismo, alcanzando premios en diversas justas literarias, publico dos libros uno consagrado a la memoria del bondadoso y pió sacerdote el Padre Fantino, ‘’ Bosquejo Biográfico del Padre Fantino, La Vega, Imp. El Progreso, 1941” y una ‘Historia del Circulo Radial La Voz Dominicana, Ciudad Trujillo, Editora el Caribe, 1950,

Su inesperada y prematura desaparición deja un vació difícil de colmar en el grupo modesto de los que en nuestra patria se dedican con vocación y con ansias de edificación moral y cívica , a la investigación y al estudio de nuestra gloriosa historia.

Algunos de sus trabajos,

Acerca de la fecha del primer soneto, escrito en Santo Domingo.
La Nación, no. 2383, pag. 8, julio 1946
Sobre la fundación de Boya
La Nación, no. 2290, pag. 7, 1946
(Estimable aportación al conocimiento de los orígenes de la antigua villa donde se levanta el Santuario de Nuestra Señora de la Angustia, supuesto sepulcro de Cacique Herniquillo. El mismo día que fue publicado este artículo, dicto un conferencia Fray Cipriano de Utrera, en la Casa de España, sobre Herniquillo y Boya, recogida en un libro “Polémica de Herniquillo, (Academia Dominicana de la Historia, vol. XXXIV, Santo Domingo, Editora El Cribe, 1973, Págs. 498
Sobre la Picota en Santo Domingo,
La Nación. No. 1217, 28 de junio 1943
(sobre este tema publico un articulo en el diario La Nación, (21 de mayo 1943, el Dr. Constantino Bernardo de Quiroz, bajo el titulo “ La Picota en Santo Domingo”, Savez, abunda sobre el tema aportando nuevos datos.
Adecuada Conmemoración de una Magna Fecha.
La Nación, no. 2368, 28 de agosto de 1946,
(Cita algunos terremotos, con motivo del ocurrido el día 4 de agosto del 1946)
A Santo Chocano- Soneto.
Prensa local (Samana, no. 1200, 5 de enero 1936)
’ Bosquejo Biográfico del Padre Fantino,
(La Vega, Imp. El Progreso, 1941” 154 Págs.)
El padre Fantino, falleció el 4 de julio del 1939, en la ciudad de San Pedro de Macorís, fue un sacerdote Italiano, rico en virtudes, que paso en la República Dominicana, sus últimos siete lustros de su fecunda vida, , gran parte de ellos en el municipio de La Vaga, donde esta sepultado en el Santuario del Santo Cerro, consagrado al edificante ejercicio de la caridad cristiana, la enseñanza del cuerpo y del alma, donde hoy se le venera como un santo y se aclama por su canonización.
El trabajo digno de la acuciosidad de su autor, esta dividido en dos partes, la 1ra. Su vida, y la 2da. Sus concepciones religiosas, educativas

Fuente.
Revista Clio 21 (96) mayo-agosto 1953

Ubaldo Solis
usolis4587@gmal.com
usolis10@yahoo.es
www.lacoctelera,com/uval
www.lacomunidad.elpais.com/usolis4587
www.desdelavegard.blogspot.com
www.lavegacentrord.blogspot.com

El Solitario de La Vega Real


El Solitario de La Vega Real
Federico García Godoy, (1857-1924)



Por Ubaldo Solís

Una imagen. Este excelente escritor, no ha sido colocada en el sitial que realmente merece, en la Literatura Dominicana. Sus críticos han obviado su dedicación a las letras, siendo más grande que muchos quienes le han otorgado falsa.

Federico García Godoy, es sin duda el escritor más formado en el medio literario de la República Dominicana, el proceso de su formación a base de constancia en el estudio, siempre despreciando los halagos de los acostumbrados elogios hiperbólicos

Trabajó durante más de cuarenta años en la labor literaria, tan difícil en nuestro país de la época que le toco vivir en ciudad novia del Camú, por la falta de faciliadedes para la publicaciones de sus trabajos, como también de los problemas políticos que constantemente giraban en torno a nuestra nacionalidad,

Como también de aquellas personas que no saben producir nada y alimentan su espíritu con la intriga acosando a los otros como buitres hambrientos

Entre las muchas cosas desconocidas ignoradas por la mayoría de los dominicanos de García Godoy, es su aspecto filosófico. Publico varios trabajos de esta índoles en revistas y periódicos, entre estos trabajos unos de los más impotentes recuenta “El Bergsonismo”. “Hora de Estudio” y “La Religión de la Humanidad”

Solamente Armando Cordero, se ha hecho eco de ello, en su libro “Panorama de la Filosofía en Santo Domingo”, 1962, cuando dice “al lanzar los cimientos de sus conceptos en el surco de la crítica filosófica, tan difícil de fecundar, solamente estos propósito tuvo; ofrecer a la juventud orientaciones sanas, justas y bien intencionadas”.

“El nacionalismo sustentado por Federico García Godoy, al conjuro del Americanismo Literario difundido por José Enríquez Rodó, Manuel Urgarte y Rufino Blanco Bombona, culmina como un nacionalismo de acción política”, expresa, A. Cordero.

Desgraciadamente, su pensamiento aún hoy no ha sido comprendido por una gran parte de la población pensante dominicana, quizás porque aquellos que han tratado de penetrar en su cerebro a través de sus obras, sólo se han quedado en su cuerpo cabelludo.

Se han equivocados, han interpretado el polvo que la brisa arrastra desde el ambiente en que estos impregna en los epitelios de aquellos que verdaderamente intenta instruir a su pueblo

Entres los críticos dominicanos que han comprendido la obra de Federico García Godoy, están Rufino Martínez, este se ha profundizado en la vida del escritor vegano. J. Enríquez Hernández, quien conocía le personalmente a cabalidad. Armando Cordero, es quizás el único dominicano en haber comprendido a plenitud el aspecto filosófico del Solitario de La Vega Real

Ningún otro intelectual dominicano ha logrado, sin salir de la República conquistar su reputación en las letras hispanoamericana, es más conocido como crítico que como escritor de novelas, aún su labor literaria es, fuerte, comunicativa y de una gran sensibilidad por la clase humilde, su labor como crítico alcanzo una colosal proporción la mayoría sus trabajos fueron publicada en el periódico “El Porvenir” de la ciudad de Puerto Plata.

Su Vida
De nacimiento cubano y dominicano de corazón, hijo de Federico García Copley y Josefa Godoy.
Con motivo a los acontecimientos revolucionarios que irrumpieron en Cuba el 10 de octubre del 1868, cuando el General Carlos Manuel de Céspedes, iniciando las revueltas acaudilladas por el Gral. Joaquín Agüero, lanzó en el ingenio de la Damajagua el grito de guerra separatista.
La Familia García Godoy, viajó a la ciudad de Santo Domingo de Guzmán.
El futuro prócer de las letras nacionales tuvo como verdadero maestro a su padre, profesor, literato de merito indiscutible, en cuanto a idiomas extranjeros realizó sus estudios en el colegio “San Luís Gonzaga”
Después de haber residido en Puerto Plata y Santiago, en dos periodos de su juventud que se iniciaba en los problemas culturales, se instala en La Vega y contrae matrimonio con la Sra. Rosa Ceara y procrea familia

La inspiración por el embrujo de sus paisajes, la hidalguía, la hospitalidad de los moradores erige su baluarte. Levanta su antena y extrae el fragor de las luchas partidaristas, que tanto han menoscabado nuestro desarrollo histórico, castrando las múltiples proyecciones de la cultura

Sus libros visto a la luz de los tiempos en que fueron escritos así como las consideraciones al medio donde el cual fueron dados a la publicidad, representan un esfuerzo heroico.
.
Esa empresa por así llamarlos es para seres de altos talentos y con carácter como lo señala Clamenceau, al estudiar la vida de Demóstenes, el príncipe de las ágoras helénicas. “Es muy difícil mantener las disciplinas interior, a menudo severa, que impone el servicio desinteresado de la causas nobles”.

Federico García Godoy, no sólo defendió con honra el acervo de la cultura dominicana sino que contribuyó a forjarlo con clara inteligencia y adecuada interpretación de nuestra grandeza y miserias
Si sus obras no estuviesen enaltecidas por ideas estéticas y filosóficas que enriquecen el acervo de las letras nacionales, dos razones existen para estudiarla con verdadero respeto. El Patriotismo que ilumino su vida y el entusiasmo generoso que inspiro su lucha por el ideal en las noches de nuestras discordias civiles..

En la redacción de “El Pueblo”, periódico que se editó en La Vega, en el transcurso de los años 1896-1899, actuó con gran descaro y como director del “El Día”, diario de esta ciudad defendió con coraje en plena intervención norteamericana los intereses cívicos del pueblo dominicano.

Se inicia en las faenas periodísticas en “El Porvenir”, decano de la prensa nacional, periódico el cual le corresponde el honor de haber servido de tribuna a los primeros trabajos de insignes hombres de las letras dominicanas. Centenares de artículos de Don Federico García Godoy, se encuentran en periódicos y revistas qué existieron en el País en distintas apocas como son: “El Progreso”, “El Adalid”, “Sangre Nueva”, y “La Defensa”, en La Vega. “ Cuna de América”, “ Renacimiento”, “ Letras Comospolita”, “Blanco y Negro”, “ El Tiempo”, “El Siglo”, “Listin Diario”, “La Opinión”, “ Nuevo Diario”, “El Combate”, “ El Imparcial”, “ La Bandera”, y “ Bandera Libre”, en Santo Domingo. “El Diario” y “La Información” en Santiago, “El Boletín de Noticias” de Puerto Plata”.
Como Periodista se advierte en sus trabajos lo mismo que en sus libros, la calidad estética de su prosa, está determinada por la inquietud del estilo clásico.

En todas sus obras sean estas criticas o la literatura histórica fluye un aticismo de equilibrada modalidad aun cuando exterioriza conceptos de filosofía política conserva la altura de la expresión que da la elocuencia a las palabras, nunca se aparto de lo humano aun que llevo el genero de lo divino

Frente a la religión sin ser libre pensador nunca concibió el sentido dogmático de la fe católica, siempre su vida estuvo inspirada por una gran admiración por la excelsa figura que alienta y vivifica el sentimiento cristiano.

Cunado en su hogar en La Vega, con un libro abierto entre las manos, cae el titán en brazos de la perca, el 12 de febrero del 1924, llevándose en su alma la tragedia del imperialismo Estadounidense, desparramado entonces como un vendaval sobre las tierras de América Latina.

Con el sabor amargo de la practicas anti diplomáticas de los ministros Russel y Sullivan, partidario declarado de la fuerza la que declara fuera de Ley y destruye su obra “Derrumbe” grito de protesta por un hombre herido por la esclavitud, él se marcho para siempre con la garganta árida aun por la efervescencia patriótica de sus conferencias y discursos en el “Teatro la Progresista”, verdadera cátedras de dignidad nacionalista y de coraje cívico.
Sus obras:
RECUERDOS Y OPINIONES, Santiago, 1888,117 Págs. (artículos de críticas literarias).
IMPRESIONES, Moca, 1889, 114 Págs., (crítica)
PERFILES Y RELIEVES, Santo Domingo, 1909, 181 Págs., (crítica)
RUFINITO, Sucedido histórico, Santo Domingo, 1908, 207 Págs.,
LA HORA QUE PASA, notas críticas, Santo Domingo, 1910, 297 Págs.,
LA PATRIA Y EL HEROE, La Vega, sobre Diverge, 1911, 25 Págs.
ALMA DOMINICANA, novela histórica, Santo Domingo, 1911,220 Págs.
PAGINAS EFIMERAS, Movimiento Intelectual Hispanoamericano, Santo Domingo, 1912, 346 Págs., reimpresión con el titulo Literatura Americana de Nuestro Días, Madrid 1915, Biblioteca Andrés Bello.
GUANUMA, novela histórica, Santo Domingo, 1914, 380 Págs.
BAJO LA DICTADURA, Moca, 1914, 30 Págs.
DE AQUÍ Y DE ALLA, Notas Críticas, Santo Domingo, 1916, 445 Págs.
LA LITERATURA DOMINICANA, París-New Cork, 1916, 44 Págs.
El DERRUMBE, Historia de la invasión norteamericana en la República Dominicana, Santo Domingo, 1917, ( este libro, suprimido por el gobierno militar norteamericano, se salvaron unos cuantos ejemplares, algunos capítulos fueron reproducidos por revista Cubana Contemporánea, julio 1917, por esta obra, la biblioteca de García Godoy, fue incendiada, por orden de los militares norteamericanos, radicado en la Ciudad de La Vega, ocasionándole al autor, una gran despreción , siendo este acontecimiento uno de los más criticados y que le valió la repulsa del pueblo vegano, hacia los invasores
AMERICANISMO LITERARIO (Martí, Rodó, García Calderón, R. Ramos Fombona), Madrid, 1918, 248 Págs.
DE LA HISTORIA, La Vega, 1920, 71 Págs., semblanzas históricas dominicanas
AL MARGEN DEL PLAN PEYNADO, La Vega, 1922, 72 Págs., sobre el proyecto de evacuación de las fuerzas militar norteamericana del territorio nacional.

Aparte de un gran nuecero de artículos publicados en periódicos de La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo, como también en diferentes naciones de América Latina, Estados Unidos y Europa.